032章、各门类应期总注章

上一章 · 章节列表 · 下一章

静而逢值、逢冲:且如主事爻临子水不动,后逢子日、午日应之。余仿此。

动而逢合逢值:且如主事爻临子水发动,后遇子日丑日应之。余仿此。

太旺者,逢墓、逢冲:如主事爻临午火,又遇巳午月日占卦;或卦中巳午爻太多,后逢亥子日应之,又有戌日应之,乃火之入墓也。余仿此。

衰绝者,遇生、遇旺:如主事爻属金,占卦于巳午月日,即是休囚无气。后逢土月日,或至秋令当时,则旺矣。余仿此。

入三墓,俱喜冲开:如主事爻临午火,火墓于戌,后逢辰日则应之。余仿此。

遇六一合 ,亦宜相击:如主事爻与日月作合,或动与爻合,或动而化合,或凶,或吉,必待冲开之月日应之。即如主象临子,与丑作合,后逢午未日应之是也。余仿此。

月破喜逢填合:如子月占卦,主事爻临午火,乃为月破,后逢未日应之,谓之破而逢合。又有逢午日应之,填实之日则不破矣。余仿此。

旬空最爱填冲:详旬空章。

大象吉而受克,须待克神受克:如用神临辰土,得日月动爻生扶,乃为大象吉也。倘被寅卯克害,后逢申酉日,冲克克神则吉。余仿此。

大象凶而受克,须防克者逢生:即如前说,用神临辰土,既无日月动爻生扶,乃为大象凶也。再逢寅卯克制者,后逢寅卯亥日则凶。

元神来助来扶,贵看用神衰旺:忌神来冲来克,须观元气兴衰:详元神忌神章。

化进神,逢值逢合:如申动化酉乃为进神。为福为祸,有应申月日者,有应巳月日者。余仿此。

化退神,忌值忌冲:如酉动化申乃为退神。为凶为吉,有应申月日者,有应寅月日者。余仿此。

间有应于独发独静:详独发章。

间有应于变爻动爻:如爻临戌土,变出酉金,其吉凶有戌日应者,有酉日应者。余仿此。

勿谓爻之不验,远近当分:远事,定之于年月;近事,应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者,亦所当知。

倘遇卦之不明,再占是法:卦有恍惚者,再占一卦,不可妄断。

世空元动,须待元神逢值:如甲辰旬占求财,得困之坎,主亥日得财。余仿此。

世衰元静,必须元气逢冲:如秋占图谋,得困卦,后逢巳日成事。余仿此。

[乾按] 断卦功夫过硬,全在应期准确。本章总注乃各门类应期断法之集成。宜须牢记深思,多加测验总结,洞察隐微,明辩曲折,权衡轻重缓急,方能决断应期,斩钉截铁,出神入化,了然于胸。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结