19章 入墓应期的要领

上一章 · 章节列表 · 下一章

入墓之法有三:用爻入墓,动而化墓。凡用神不宜入墓,忌神入墓为好,但用神叠叠,用神太过,喜墓库收藏。故入墓有吉有凶。

用神入墓,必待冲墓为应事吉凶之期;

用神叠叠,用神入墓化墓之期为应事之吉凶;

用神衰弱受克者,必待杀神入墓之期为应事之吉凶。

例56:亥月戊午日自测今明两日摸奖  
山风蛊
    ノ   █████   兄弟寅木   应  
用神   〃   ██ ██   父母子水      
    〃   ██ ██   妻财戍土      
    ○   █████   官鬼酉金   世  
    ノ   █████   父母亥水      
    ×   ██ ██   妻财丑土      
山泽损
ノ   █████   兄弟寅木      
〃   ██ ██   父母子水      
〃   ██ ██   妻财戍土   世  
〃   ██ ██   妻财丑土      
ノ   █████   兄弟卯木      
ノ   █████   子孙已火   应  

求测今明两日摸奖能中否?

断:今日亏明日赚。但求测者不信,今天投入5000多元去摸奖,结果赔了(要不是测过他就赔定了)第二天他又去摸了,只摸了200多元就中了一个一万元的大奖。

解:测财以世爻为主,以财爻为用神。今世爻酉金有休,日克,动入动墓且化墓,因世爻酉金处休囚死地,遇丑应以墓论,不能以生论。对于财爻丑土临日建生而动,又化已火回头生,为财旺,但身弱不受财,故今天摸奖必破财。明日未土,是冲墓之日对世爻酉金来说为得日建生世所以第二天有中奖的机会。世爻入墓,冲墓之期为吉凶之应期。

定测事之应期的方法较多,卦有六爻配六亲,加上日月和世应,千变万化。但万变不离其中。

主要抓住世爻和用神的旺衰生、克、合、冲、破、空、静、动等方面的关系。

用神合住以冲开之期断之;

用神休囚以生旺之期断之,无气以旺相之期断之;

用神旺而不动,以冲开之期断之,衰而不动按无气断之;

用神有气合日辰,或动爻临日辰或日辰生世,即以本日断之;

用神受制,以制杀之期断之,用神不现,以出现断之;

用神旬空,以出空之期断之。

凡测吉凶之应期,有远应年月,近应日时。测定应期,要看事情大小,长久近期而定,不可一概而论。凡事都有使用条件,都要因时、因事而定。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结