大畜(卦二十六)

上一章 · 章节列表 · 下一章

——种田放牧的诱一惑

【原文】

(乾下良上)大畜(1):利贞。不家食(2),吉。利涉大川。初九:有厉,利巳(3)。九二:舆说輹(4)。

九三:良马逐(5)。利艰贞。日闲舆卫(6)。利有攸往。六一四 :童牛之牯(7),元吉。六五:豮豕之牙(8),吉。上九:何天之衢(9),亨。

【注释】

(1)大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积,大畜就是积蓄很多。全卦内容 与农业和畜牧业有关。(2)不家食:不在家里吃饭。(3)巳:用作 “祀”,祭祀。(4)说:用作“脱”。輹:用作“辐”,这里指车轮。

(5) 逐:一交一 配。马在一交一 配时要奔跑追逐。(6)闲:用作“娴”,意思是熟练,熟 悉。舆卫:车战中的防卫。(7)童牛:犝牛,即公牛。牯(gu):牛角上的 木架。(8)豮(fen)豕:奔突的大猪。牙:用作“互”,意思是猪栏。(9)何;用作“荷”,意思是承受。衢:福禄。

【译文】

大畜卦:吉利的占卜。不在家里吃饭,吉利。有利于渡过大 一江一 大河。初九:有危险,有利于祭祀神鬼。九二:车上的车轮脱掉了。

九三:良马一交一 配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练一习一 车战防 卫。有利于出门行旅。六一四 :用木架架住公牛的角,大吉大利。六五:用围栏圈住奔突的大猪,吉利。上九:得到上天的福枯,大吉大利。

【读解】

男耕女织,是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种 田放牧自然是男人的亨,正如骑马打槍、当兵打仗是男人的事一 样,其中甘苦,唯有男人最有体验。

这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用 人工激素饲料的工业化畜牧大异其趣。那是一个动物凶猛的时代, 性情粗暴的公牛不必说了,就连现在被看成最蠢笨、最无战斗力 的猪,也凶猛异常,尚未驯服,其它动物(包括人在内)的凶猛 更可想而知。

工业化社会的全面异化,必然使人对生命存在的原生态心驰 神往,对动物和人的雌性化深恶痛绝。回归自然的口号虽然早在 19世纪就已喊出,但我们却离自然越来越远,与自然越来越隔膜, 越来越对立。回归自然已经成了一个遥不可及的奢望。还是古人 有福气,呜呼!

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结