6.3节 十神功能

上一章 · 章节列表 · 下一章

正官与日干的关系:正官是克制我(日干)的。是一陽一干见一陰一干克,或一陰一干见一陽一干克。正官的职能:是善意之管,譬如人类,必须遵从政府与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力:卫财、生印、抑身、制劫。身强财弱,喜官卫财。身强印弱,正官生印。日干旺盛,正官拘身。日旺劫多,正官制劫。

七杀功能

七杀与日干的关系:七杀是克制我(日干)的。 是一陽一见一陽一克,或一陰一见一陰一克。七杀的职能:杀身之对手,专以攻身为尚,若无礼法制裁,必伤其主(日干),故有制(有食神、伤官克制)谓之偏官,无制为七杀,一般以凶神论。

七杀的扶抑能力:耗财、生印、攻身、制劫,日强财弱,七杀耗财。日强印轻,七杀生印。印轻财重,七杀攻身。日强劫多,七杀制劫。

正偏财功能

正偏财与日干的关系:正偏财受我(日干)克制的。正财是一陽一干见一陰一干克,或一陰一干见一陽一干克;偏财是一陽一见一陽一克,或一陰一见一陰一克。正偏财的职能:是养命之物,人人所欲,但非人人可得,古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力:生官杀、泄食伤,制枭神、坏正印。日旺官杀弱,财生官杀。日旺财弱,财泄食伤。日旺枭神旺,偏财制枭神。日旺正印旺,正财坏正印。

正偏印功能

正偏印与日干的关系:正偏印是生我(日干)的。正印是一陽一干见一陰一干生,或一陰一干见一陽一干生;偏印是一陽一见一陽一生,或一陰一见一陰一生。正偏印的职能:我之气源。如父母生身之义。正印一般为吉神,偏印一般为凶神见食而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力:生身、泄官杀、御伤、挫食。日弱官杀强,印星泄官杀生身。日弱食伤重,正印御伤,偏印挫食。

伤官食神功能

伤食与日干的关系:伤食是我(日干)所生的。伤官是一陽一干见一陰一干生,或一陰一干见一陽一干生;食神是一陽一见一陽一生,一陰一见一陰一生。伤食的职能:伤见官仗势克之,放任日干礼法之外,故一般以凶神论;食见杀则能制一服 ,使日干得于安然无祸,故一般以吉神论。

伤食的扶抑能力:泄身、生财、敌杀、损官。身强财官弱,伤食泄身。身强财弱,伤食生财。身弱官杀重,伤食敌杀损官。

比劫功能 比劫与日干的关系:比劫与我(日干)同类。劫财是一陽一干见一陰一干同,或一陰一干见一陽一干同;比肩是一陽一见一陽一同,一陰一见一陰一同。比劫的职能:财之敌。日旺一般以凶神论。比劫的扶抑能力:帮身、任官杀、化泄、夺财。日弱有比劫帮身;日弱有比劫任官杀,日弱有比劫化泄,日旺有比劫夺财。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结