6.4节 十神心性

上一章 · 章节列表 · 下一章

天干透出之十神,在预测中还被解释为天性的自然流露,正如五行之性所能代表的人的个性一样。天干透出,地支藏干的财官印等星,是人事生克的标志(地支循藏则含而不露)。在四柱命局中,我克制了你,你就没有了克制他的能力,他便出现了。这个他,代表了破坏"你"后现出的"他"的心性。

"他"在四柱中是什么角色?可以是日干,也可以是其他天干。这里并不准备站在维护日干的角度来论心性,而是指四柱整个平衡中,当出现一方克另一方时,另一方无力再克第三方,在四柱中已显示了该人(第三方)的特性。既然是逃过劫难而得生,在四柱平衡中就应当是较有力的一方。伤官星被破坏而克不了正官,从而正官有机会出现。克伤官者,除了刑合冲害外,就是正印克伤官。正印不受制于伤官得以出,其与日主或扶或抑的关系就处在很重要的地位,间接或直接决定着日主的旺衰,经常在成格败格上起着主导作用。

十神心性是:"破则立"的关系:

印克伤,伤不克官,正官心性现。
枭夺食,食不制杀,七杀心性现。
劫争才,才不损印,正印心性现。
比夺财,财不克枭,枭神心性现。
伤克官,官不制劫,劫财心性现。
食制杀,杀不制比,比肩心性现。
才损印,印不克伤,伤官心性现。
财制枭,枭不夺食,食神心性现。
官克劫,劫不破财,正财心性现。
杀制比,比不劫财,偏财心性现。

如日旺,年干为才,月干为印,时干为伤,财较有力克制了印,印没有了克伤之力,伤不但本身旺,而且还不受制。那么,伤官的心性显露无疑。伤官人清高傲气,连鬼神都敢骂,别说得罪当官的(所以是克官之星)。日旺更是变本加厉。此人脾气一定坏透了。当官的不敢惹他,连小人都敬而远之。这个四柱命局中的伤官因身旺而喜。是用神之喜神,行财运,富贵自然来。但如果伤官旺,而身弱之人会怎么样呢?身弱之人同样是伤官心性,只是相对来说不那么外露,不轻易发怒,一旦发怒吓死胆小鬼。

有的人很小就有小要经营才能和天赋,即使没文化,卖东西秤还没放下话音已落账报价,既快又准,让人着实佩服。这类人往往在命局中显现的是正偏财心性。众命理上讲,财旺克印,印主文,财旺文化就少,这些人不爱读书,早早就出来做事了。这是财克印的一般规律,指的是身弱。身旺能胜财,若身旺财少就做不了生意,但印旺读书就好,故希望克印以免劫财。财透意味着慷慨,财多财旺意味着女人缘,故慷慨风一流 但会嫌钱,一般都身财两旺,财为用神。这是从心性反证命理,爱好者不妨在日常生活中多加观察,然后在预测中进行验证。

十神心性

正官:代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。女命代表夫缘子缘。男命代表女儿缘。

正官心性:正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板、墨守成规,反为意志不坚。

偏官:代表军一警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。女命代表夫缘、女儿缘;男命代表子缘。

偏官心性:豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道反为堕落极端。

正印:代表职位、权利、学业、学术、事业、名誉、地位、福寿等,还代表母缘。

正印心性:聪颖仁慈,淡泊名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极。

偏印:代表偏业上之权位,如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自一由 业、服务业之成就、发展、地位,还代表偏母缘。

偏印心性:精明干练,反应机警,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠。

比肩:代表手足、朋友、同事、合伙事业、争利夺财、克妻克父、义气等。女命代表姐妹缘;男命代表兄弟缘。

比肩心性:稳健刚毅,冒险勇敢,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合。

劫财:代表手足、朋友等,还代表损财、夺财、夺妻、克父、争权夺利、放荡。女命代表兄弟缘,男命代表姐妹缘。

劫财心性:热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于肓目,缺乏理智,反为蛮横冲动。

食神:代表福寿、发胖、退休、食禄等。女命代表女儿缘,男命代表子缘。

食神心性:一温一 文随和,待人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦怯。

伤官:不利人家、不利夫、退职、免职、退学、休学、失权、丧位、落选、落榜等,女命代表子缘,男命代表女儿缘。

伤官心性:聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀傲不驯。

正财:代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。

正财心性:勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能。

偏财:代表偏业之财,横财、暴发、中奖、,赌一博 ,父缘,男命代表妻缘。

偏财心性:慷慨重情,聪敏机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风一流 。

以上讲的是"破则立"的关系。还有一种"不破也立"的情况,即当某一天干旺而不破损,如日元一片比劫,命中无官星,就属于不受克,但比肩的心性也同样显露无遗。这各种情况虽然不成在破(克)的关系,仍然具有独旺的与立同样的心性。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结