下传 第七章

上一章 · 章节列表 · 下一章

   易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?
 《易经》的产生,大概是在中古时期(殷商)吧?创作《易经》的人,一定是有忧患之心吧?
  是故,履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;损,德之修也;
  因此,用履卦来表示品德修养的基础,把谦卦作为品德修养的关键,
益, 德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。把复卦当作品德修养的出发点,用恒卦表示品德修养必须坚定不移,用损卦表示品德修养的修饰,用益卦 说明品德必须充盈,用困卦表示检验品德修养的标准,用井卦反映品德修养的立足点,用巽卦表示品德修养应该控制在一定范围内。
  履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨于物;恒,杂而不厌;
  履卦讲究和谐而且尽其所能,谦卦能够达到尊贵而又光大,复卦说明要在事物还很微小时就要明辨是非,恒卦讲究在事物一交一 杂之中能够不厌倦怠惰,
  损,先难而后易;益,长裕而不设; 困,穷而通;井,居其所而迁;巽,称而隐。

  履,以和行;谦,以制礼;复,以自知;恒,以一德;损,以远害;益,以兴利;
  履卦是用来使行动和谐的,谦卦是用来控制自己的礼节的,复卦是用来明察自我得失的,恒卦是用来使品德专一的,损卦是用来远离灾害的,益卦是用来给人以利益的,
  困,以寡怨;井,以辩义;巽,以行权。
  困卦是用来减少怨气的,井卦是用来说明道义的,巽卦是用来说明变通道理的。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结