系辞传下·第十章
《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。
道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。
【译文】
《易经》这部书，凡天道、人道、地道，无所不包，可谓广大完备。易学以三划，，象征天、人、地的三个位置，易理是相生相对，天有昼夜，地有水陆，人有男一女，所以卦爻两两成列，合两个三爻的卦而为一个六爻的卦，兼两爻为一位，五为一陽一，上为一陰一，一陰一陽一成象，故五与上为天位，三与四为人位，初与二为地位，为刚柔为形体。六爻而成一卦，皆是相当于三才之道而已。《易经》之道，变动不居，而周流于六位之间的奇耦两画，称之为爻。爻有刚柔大小远近贵贱的等次，好像物类的不齐，所以称乾为一陽一，称坤为一陰一物。一陰一陽一两物交相错杂，似青黄两色的相兼，所以称为文。各卦各爻，一陰一陽一参杂，时有当与不当，于是吉凶之象，就产生了。