第五十五卦:《丰卦》

上一章 · 章节列表 · 下一章

第五十五卦:《丰卦》

丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。

【白话】《丰卦》象征盛大丰满:亨通,君王能够使天下达到盛大丰满;就不用忧愁,好比太一陽一位居中天,光芒万丈。

《象》曰:“雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。

【白话】《象辞》说:《丰卦》的卦象是离(火)下(震)雷上,离又代表闪电,震为雷,为雷电同时到来之表象,象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样,审案用刑正大光明。

初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

【白话】初九,遇见地位彼此相当的伙伴,虽然合作十天也不致受害,前往会受到尊敬重视。

《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

【白话】《象辞》说:“虽然合作十天也不致受害”,但是过了十天就可能会有灾祸。

六二,丰其蔀,日见斗,往得疑疾;有孚发若,吉。

【白话】六二,光明遭到云的蒙蔽,好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星,前往行一事会被猜疑;如果能以自己的至诚之心去启迪,那么最后是能获得吉祥的。

《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

【白话】《象辞》说:“能以自己的至诚之心去启迪”,是有信以展拓其盛大之志。

九三,丰其沛,日中见沬;折其右肱,无咎。

【白话】九三,光明被云遮掩,明亮的白天看见了小星星;好比右臂被折断而难以有所作为,但终究不会受害。

《象》曰:“丰其沛”,不可大事也;“折其右胘”,终不可用也。

【白话】《象辞》说:“光明被云遮掩”,不可成就胜任大事;“右臂折断而无为慎守”,最终得不到重用或不可能有所作用了。

九四,丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。

【白话】九四,光明遭到云的蒙蔽,亮的白天却看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主赏识还是会吉祥的。

《象》是:“丰其蔀”,位不当也;“日中见斗”,幽不明也;“遇其夷主”,吉行也。

【白话】《象辞》说:“光明遭到云的蒙蔽”,是说九四爻所居的爻位不当;“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”,说明由于蒙蔽而出现昏暗;“但若遇到明主赏识”,行动还是会获得吉祥的。

六五,来章,有庆誉,吉。

【白话】六五,有美德的贤能之士来辅佐,会有喜庆和美誉,吉祥。

《象》曰:“六五之吉,有庆也。

【白话】《象辞》说:《丰卦》的第五爻位(六五)的吉祥,必定会有喜庆。

上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

【白话】上六,房屋高大,蒙蔽居室,窥视窗户,,寂静而无人,三年之久仍不见人,自蔽孤立,定有凶险。

《象》曰:“丰其屋”,天际翔也;“闚其户,阒其无人”,自藏也。

【白话】《象辞》说:“高大的房屋”,居内自蔽,孤立于人,好似在天际飞翔;“窥视窗户,寂静而无人”,深深隐藏踪迹。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结