《论语》评论

上一章 · 章节列表 · 下一章

《论语》可以说是中国文化中经典中的经典,什么是经典?其实我这里想引用易中天的解释:“所谓‘经典’,就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的 著作。 而且,它的意义和价值还是永久性*的。什么叫‘经’?经就是恒常,叫经常。什么叫‘典’?典就是模范,叫典范。换句话说,经典就是‘恒久的模范’”。要读 就 读这样的书!
先秦诸子所处的时代春秋战国时代,这是我们民族的黄金时代,在人类历史上,这更是一个伟大的时代,叫“轴心时代”,这个时代的著作是不可不读的,我们可以读出人生,读出人生的智慧!

  我读的《论语》当然不是这个版本,自己在南昌文教路买了一套旧的国际文化出版社出版的《四书五经》,《论语》其实我读得并不是很多,《大学》《中庸》《孟 子》读了许多遍,所谓书读百遍其义自见,读多了逐渐会感悟到春秋战国那些诸子太大的魅力了,其实我们现代什么哲学,在先秦事情诸子的著作中早已有了映射。 再回头想想,我们现代的人还没有古人把人生的哲理摸得那么透彻。
在我看来,在过二十年,浮躁的世界到了一定极致的时候,《四书五经》是最好的良药!

 论语是五千年的一个道德规范体系的核心。现代很多畅销的作品或者喊得比较响亮的营销口号,撇开崇洋媚外的,就只剩下老祖宗留下的经典。自信品味,不是我们不知道这些道理,也不是我们不懂的这些道理。只是我们没有勤奋的去实践。在我看来论语是一本最最实用的实践手册。

小时候把论语里喜欢的段落背下来,并将之视为行为准则。
行君子之行,言君子之言,思君子之思。
可是花了我十多年才意识到,我根本就是个无药可救的俗人。

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 清稗类钞

    《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中,广搜博采,仿清人潘永因《宋稗类钞》体例,编辑而成。记载之事,上起顺治、康熙,下迄光绪、宣统。全书分九十二类,一万三千五百馀条。书中涉及内容极其广泛,举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜,几乎无所不有。编者态度比较严肃,许多资料可补正史之不足,特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料,对于研究清代社会历史,很有参考价值。全书事以类分,类以年次,分类详细,纲目明晰,颇便查阅。文字简约,清畅可读。

    徐珂09-17 完结

  • 韩非子

    《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势 相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

    韩非09-17 完结

  • 孔子家语

    《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序 和《后序》。《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国 序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

    孔子及孔门弟子09-17 完结

  • 论语别裁

    《论语别裁》是关于《论语》的讲演录,是台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识,旁征博引,拈提古今而撰成的。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详 细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事, 蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

    南怀瑾09-17 完结