辨脉法 平脉法上
问曰：脉有三部，阴阳相乘。荣卫血气，在人体躬。呼吸出入，上下于中。因息游布，津液流通。随时动作，效象形容。春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同。一时之间，变无经常。尺寸参差，或短或长。上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为缕陈，令得分明。师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关。荣卫流行，不失衡铨。肾沉心洪，肺浮肝弦。
此自经常，不失铢分。出入升降，漏刻周旋。水下二刻，脉一周身。旋复寸口，虚实见焉。变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则紧弦。沉潜水滀，支饮急弦。
动弦为痛，数洪热烦。设有不应，知变所缘。三部不同，病各异端。太过可怪，不及亦然。邪不空见，中必有干。审察表里，三焦别分。知其所舍，消息诊看。
料度腑脏，独见若神。为子条记，传与贤人。
师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此为出疾入迟，为内虚外实。初持脉，来迟去疾，此为出迟入疾，为内实外虚也。
师曰：脉肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉，今反浮；瘦人当浮，今反沉，故责之。
师曰：寸脉下不至关，为阳绝。尺脉上不至关，为阴绝。此皆不治，决死也。若计其余命生死之期，期以月节克之也。
师曰：脉病人不病，名曰行尸。以无王气，卒眩仆，不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚。以无谷神，虽困无苦。
问曰：上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之。愿闻其说？师曰：病家人请云：“病人苦发热，身体疼，病人自卧”。师到，诊其脉沉而迟者，知其差也。
何以知之？若表有病者，脉当浮大。今脉反沉迟，故知愈也。假令病人云“腹内卒痛”，病人自坐。师到，脉之浮而大者，知其差也。何以知之？若里有病者，脉当沉而细。今脉浮大，故知愈也。
师曰：病家人来请云：“病人发热烦极”，明日师到，病人向壁卧，此热已去也。
设令脉不和，处言已愈。设令向壁卧，闻师到，不惊起而盼视。若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设令脉自和，处言汝病太重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。
师持脉，病人欠者，无病也。脉之呻者，无病也。脉之呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一膝者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。
师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气。假令旧有伏气，当须脉之。
若脉微弱者，当喉中痛似伤，非喉痹也。病人云：实咽中痛。虽尔，今复欲下利。
问曰：《经》说脉有三菽六菽重者，何谓也？师曰：脉人以指按之，如三菽之重者，肺气也。如六菽之重者，心气也。如九菽之重者，脾气也。如十二菽之重者，肝气也。按之至骨者，肾气也。菽者，小豆也。假令下利，寸口、关上、尺中悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头一云“按投”。者，肾气也。若见损脉来至，为难治。损谓所胜脾，脾胜不应时。
问曰：东方肝脉，其形何似？师曰：肝者，木也，名厥阴。其脉微弦濡弱而长，是肝脉也。肝病自得濡弱者，愈也。假令得纯弦脉者，死。何以知之？以其脉如弦直，此是肝脏伤，故知死也。
南方心脉，其形何似？师曰：心者，火也，名少阴。其脉洪大而长，是心脉也。
心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小者，则汗出。下微本大者，则为关格不通，不得尿。
头无汗者，可治；有汗者死。
西方肺脉，其形何似？师曰：肺者，金也，名太阴。其脉毛浮也，肺病自得此脉。
若得缓迟者，皆愈。若得数者，则剧。何以知之？数者，南方火，火克西方金，法当瘫肿，为难治也。
问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死？师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。
肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆效此。
师曰：立夏得洪一作“浮”。大脉，是其本位。其人病身体若疼重者，复发其汗。
若明日身不痛不重者，不须发汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏脉洪大，是其时脉，故使然也。四时效此。
师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒而发热，无休止时。夏月盛热而欲着复衣，冬月盛寒而欲裸其体。所以然者，阳微即恶寒，阴弱即发热。医发其汗，使阳气微；又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。十一月之时，阳气在里。胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其体。又阴脉迟涩，故知亡血。
问曰：尝为人所难，紧脉何所从而来？师曰：假令亡汗、若吐，肺中寒，故令紧。
假令咳者，坐饮冷水，故令紧。假令下利者，以胃中虚冷，故令紧也。
问曰：人不能饮，其脉何类？师曰：其脉自弦，弦，一作“涩”。唇口干燥也。
问曰：人愧者，其脉何等类？师曰：其脉自浮而弱，面形乍白乍赤。
问曰：人病恐布，其脉何类？师曰：脉形如循丝累累然，其面白脱色也。
问曰：脉有残贼，何谓？师曰：脉有弦，有紧，有涩，有滑，有浮，有沉。此六脉为残贼，能与诸经作病。
问曰：脉有灾怪，何谓？师曰：假令人病，脉得太阳，脉与病形证相应，因为作汤。比还送汤之时病者因反吐，若下利，病腹中痛。因问：言我前来脉时不见此证，今反覆变异，故是名为灾怪。因问：何缘作此吐利？答曰：或有先服药，今发作，故为灾怪也。
问曰：翕奄沉，名曰滑。何谓？师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故脉滑也。
问曰：脉有相乘，有纵，有横，有逆，有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵。火行乘水，木行乘金，名曰横。水行乘金，火行乘木。名曰逆。金行乘水，木行乘火，名曰顺。
问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五脏六腑相乘，故令十一。
问曰：何以知乘腑？何以知乘脏？师曰：诸阳浮数为乘腑，诸阴迟涩为乘脏也。
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