战位第一百三十一

上一章 · 章节列表 · 下一章

  

  《龙首经》曰:将欲出兵,初以木日闻事。谓四方举兵及仇怨,皆是不利,我欲攻之日,必以火日火时行。火日出,出必火门。此谓父母与子除害,子为父母报仇。故以火日火时出行火门,慎勿出金门,勿合金神加年上(谓大将年也),言金木也。假令三月甲子从魁加戌,闻警事,甲木日也,到其行时,以丙丁日己午时往,为火时出,胜光太乙火门也,太乙又火时也。假令大将年加木,传送加之,为(一作如)金神克其年也。西南抵申,又况从魁加之,为出金门也,则运不可金,大凶。太乙胜光加人年上,吉也。《龙首经》曰:诸欲(一作求)陈兵,必伺(一作同)向白虎。六甲为青龙,六丙为朱雀,六戊为勾陈,六庚为白虎,六癸为玄武。假令甲子旬,青龙在子,朱雀在寅,勾陈在辰,白虎在午,玄武在酉。大将处青龙,执法行刑,抵朱雀;将往来,抵勾陈;以白虎加敌人,伏勾陈,抵玄武。他皆仿此。白虎不以克大将军年上之神。假令大将年立从魁,传送加之,而甲子旬白虎在胜光,此克年上之神也。奎、娄向左,角、亢向右,北斗向柳,张权衡而从斗魁,阴攻阳。以河魁到大冲,阴也;以天罡到从魁,阳也。大吉攻小吉,是其当日加四仲,以阳攻阴,往攻大吉,是逆兵也。又不令青抵白,甲乙不可西行向攻,丧也。黑不可抵黄,言壬癸不可向四季乡,可向罗攻。他皆仿此。又言春庚辛不可向南攻战也,春戊己不可东攻也。立今日之神,起其后攻其前面,甲寅日后二在子也。又言天乙吉将加所攻之处也。今年上神往制所攻之神,及其上神,即擒敌矣。又不可攻有气之神,后自为患。子攻父母,大逆天道,威不能强,必主折兵自伤。甲乙日北向攻焉,父母也,逆天之理,兵不成威,将受戮。南攻者,攻其类,众人莫贵,还受其屈。西南攻者,其不胜,是自穷。东南攻者,此谓自攻也。攻四维,攻其所胜,大吉,有福。他皆仿此。首察于死生之理,谓神之后二通神。又重之以天乙之道,谓六壬癸之吉将也。故曰通于三天者,顺斗行,一也;攻所胜,二也;其后二之辰攻其前面,三也。十二月甲子将加壬,从戌攻辰,是后二也。大将年五十立卯,功曹临之。甲子旬,白虎在胜光,不与将年上神相克也。东西攻辰地,攻所胜也。又有四将勾陈攻所胜之辰。年上之神,勾陈神,皆制所攻之乡。若上之辰克下辰,是谓敌降。此又背胃、昴,攻房、心,随斗击乃行政,一当百矣。诸欲战斗者,必以先为客,后为主人。先起者令下克上,后起者无令上贼下,谓勾陈所临之辰也。若辰胜将则主人胜,客将胜辰则客胜主人。反此,兵虽强,上将必不勇也。

  

  

上一章 · 章节列表 · 下一章

热门

  • 冰鉴

    《曾国藩冰鉴》一书具有极强的实用性、启迪性和借鉴性,是一部传世奇书,受到各界人士的重视和喜爱 。...

    曾国藩08-18 完结

  • 司马法

    《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记·司马穰苴列传》记载:“齐威王使大夫追论古者司马兵法而 附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》流传至今已两千多年,亡佚很多,现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中,也还记载着从殷周到春秋、战国 时期的一些古代作战原则和方法,对我们研究那个时期的军事思想,提供了重要的资料。...

    姜太公08-18 完结

  • 反经

    《反经》是一部空前绝后的智谋奇书,为唐代“博学多才,擅长政治”的赵蕤所作,收入《四库全书》,称《长短经》。全书共9卷64篇,内容上起尧舜,下迄隋 唐,围绕权谋政治和知人善任这两个重心,探讨经邦济世的长短纵横之术,品评前哲先贤的智勇奇谋,引经据典,雄辩滔滔,可谓集历代政治权谋与驭人术大成之 作。《反经》是唐宋以后为官为政的必读书,曾得到乾隆皇帝的题诗赞赏,与《资治通鉴》相得益彰,值得今人研读领悟。...

    赵蕤08-18 完结

  • 帝鉴图说

    《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰,供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗(万历皇帝)阅读的教科书,由一个个小的故事构成,每个故事配以形 象的插图。全书分为上、下两篇,上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举,下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。本书还对张居正所诠释的 帝王之道,以当代人的视角进行了独特评论。书中的插图是明代的木刻版画,线条简单,轮廓清晰,朴拙中带有几分稚趣,可爱又不失传神,兼具欣赏性和收藏性。...

    张居正08-18 完结