卷七

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陶真人养生备用

世言，服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。至于运气之术，其近养生之道。人禀血气而生。故摄生论云：摄生之要，在去其害生者此名也。予所编去病歌，盖采诸家养生之要而为，言能依而行之，则获安乐。若尽其秒，亦长生之可觊。今暮其歌于后：

“万物以人为最贵，百岁光阴如旒寄，

自非留意修养中，未免病苦为心累。

何必食霞饵火药，忘意延龄等龟鹤。

但予饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。

食后僚徐行百步，而手摩胁并腹肚。

颁臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。

仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨。

醉眠饱卧惧无益，渴饮饥食犹哉多。

食不欲粗并欲速，只可少食相接续。

若教一饱顿充肠，损伤气脾非汝福。

生冷粘腻筋韧物，自死牲牢皆勿食。

馒头闭气宜咖食，生脍偏招脾胃疾。

酢酱胎卵兼油腻，陈臭酶菹尽阴类。

老衰莫欲更食之，是借寇兵无以巽。

炙烤之物须冷吃，不然损齿伤血脉。

晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸腹。”

脾好音乐，夜食则脾气不磨，为音乐断绝故也。用礼乐以侑食，盖脾好音乐丝竹耳。才闯脾即磨矣，是以声音皆出于脾，而夏月夜短，尤宜忌之，恐难消化故也。

“饮食莫教合大醉，大醉伤神损心志。

渴来饮水兼啜茶，腰脚自兹成重腿。”

酒可以陶性情，通血脉，自然招风败肾，烂肠腐肋，莫过于此。饱食之后尤宜戒之。饮酒不宜粗及速，恐伤破肺。肺为五脏之华，盖尤不可伤。当酒未醒，大渴之际，不可吃水及啜茶。多被酒引入。盖脏为停毒之水，速令腰脏重堕，膀胱冷痛兼水肿，挛蹙之疾。大抵荼之为物，四时皆不可吃，令人下焦虚冷。唯饱食后吃一两盏，不妨。盖能消食故也。饥则尤宜忌之。

“常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。

浣固食后毛孔开，风才一入成瘫痪。”

凡坐卧处，如觉有风，宣速避之，不可强忍。且年老之人．体竭内陈．风邪易入。始初不觉，久乃损人。故虽暑中，不可当风取凉醉后操扇。昔有人学得寿之术于彭祖，而苦患头痛。彭祖视其寝处，有穴当其脑户。遂令塞之，后即无患。

“视听行坐不可久，五劳七伤从此有。”

久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋，久立伤肾损骨，孔子所谓居必迁坐，以是故也。

“人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。”

人之劳倦，有生终无端，不必持重执轻，仡仡终日。于是闲人多生此病。盖闲乐之人，不多运动气力，饱食坐卧，经脉不通，血脉凝滞使然也。是以贵人面乐而心劳，贱人心闲而貌苦。贵人嗜欲不时，或昧于忌犯，饮食珍馐，便乃寝卧。故常须用力。但不至疲极。所贵荣卫流通，血脉调畅，譬如流水不腐，户枢不朽也。

“卧不厌侧觉贵舒，饱刚入浴饥则梳。

梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。”

卧宜侧身屈膝．益人心气，觉舒展，则精神不散。舒卧则招魔引魅。孔子寝不屁盖谓是欤。发多梳则去风明目，故遘家晨梳，当以百二十为数。浴多则损人心腹，令人倦怠。寝不言者，为五脏如钟磐然，不悬则不可发声。睡留灯烛，令人神不安。

“四时唯夏难将援，伐阴在内腹冷滑。

精肾汤药不可无，食物稍冷不可啜。”

夏一季是人脱精神之时。心旺肾衰化为水至秋乃凝，至冬乃坚，尤宣保惜。故夏月不问老少悉吃暖物，至秋即不患霍乱吐泻。腹中常暖者．诸疾自然不至，盖元气壮盛也。

“心旺肾衰何所忌，特忌谋通泄精气。

寝处尤宜绵密问，安居静虑和心气。”

月令仲夏之月，君子斋戒处，必掩身毋操正声色．．毋或进薄滋味。毋致和。禁嗜欲．定心气。

“沐浴盟澈皆暖水，卧冷凉枕俱勿喜。”

虽盛暑冲热，若以冷水洗面手，却令人五脏干枯，少津液，况沐浴乎。凡枕冷物，大损人目。

“瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。”

茄性虽冷，菜瓜虽治气，又能昏人眼目。驴马食之，即自目烂。，此等之物，大抵四时皆不可食，不独夏季。老人尤宜忌之。

“伏阳在内三季月，切忌汗多阳气泄。”

天地闭，血气藏，纵有病，亦不宜出汗。

“阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。”

昔有三人冒雾远行，一人空腹，一人食粥，一人饮酒。空腹者死，食粥者病。饮酒者健。盖酒能御霜露，辟邪气故也。路中遇暴雨震雷晦瞑，宜人室避之。不然损身。当时未觉，久则成病。

“不问四时俱热酒，大热不须难入口。

五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。”

五昧稍薄令人爽，稍多随其脏腑，各有损伤。食酸多伤睥，辛多伤肝，咸多伤心，苦多伤肺，甘多伤肾。此乃五行自然之理。初伤不觉，久乃成患。

“道荡更有顺生吉，第一令人少嗔恚。

冬秋日出始求衣，春夏鸣鸡宜早起。”

春夏宜早起．秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。

“子后寅前寝觉来，瞑目叩齿二七回。

吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。”

水之在口，日华池，亦日玉泉。《黄庭经》日：玉泉清水灌灵根，子若惰之命长生。《达摩胎息论》曰：凡服食须半夜子时，床上瞑目盘坐，面东呵出腹内旧气三面口，然后停息，便子鼻中微纳清气数口。舌下有二穴通窍，用舌柱上腭。存息少时，津液自出，灌漱满口，徐徐咽下，自然灌注五脏。此为气归丹田矣。如子后五前不及，但寅前为之亦可。卧中为之亦可，但枕不甚高可也。汉蒯京弁百二十岁，且其精壮，言朝朝食玉泉。叩齿十七，名曰炼精。后汉王真常漱舌下玉泉咽之，谓之胎息。孙真人曰：发宜多栉，手宜在面，齿宜数叩，滓宜常咽，气宜精炼。此五者即黄庭经所谓欲不死倏昆仑嵛目。

“热摩手心熨两眠。”

每熨二七遍使人眼目清明无障翳，明目去风，无出于此。亦能补肾气。

“仍更楷擦额与面”

频拭额上，谓之修天庭。连发际二处，遍局上自然光泽。有汗然者，宜频拭之。

“两手时将摩鼻摹”

鼻茎两边揩二三十数，令表里俱热．所谓灌溉中岳，以润乎肺。

“左右耳根筌数遍”

筌耳即摩耳轮也。不拘数遍，所谓修其城郭，以补肾气，以防聋喷。更能干浴遍身间。按陛时，须扭两腰。纵其风劳，诸冷气何忧，腰背复向挛。大儿人坐，常此两手按陛，左右扭肩数十。

“嘘呵吸嘻吹及咽，行行之人分六字。

果能依用口诀中．新旧有疴皆奇治。

好色虽云属少箅，稍知槽节乃无愆。

闻精息气宣闻早，奠使羽苞火里然。

古人以色欲之事，辟之水杯，以咸汤羽，苞以畜火。

“有能操履长方正，子各无贪利无竞。

纵向歌中未能行，百行周身亦无病。”

老子云：善摄生者，陆地不避兕虎。此道德之取业。

养生约言

善养生者，先渴而饮，饮不过多。先饥而食，食不过饱。

肝精不固，目眩无光。肺精不交，饥肉消瘦。肾精不固，神气减少。脾精不坚，齿发脱落。若耗散真精，不已疾病随生，死亡随至。

仲夏宜止声香，薄滋味，节嗜欲。仲冬宜去声色，禁嗜欲。

此两月阴阳相争之时，俱当谨而慎之。冬至一阳初生，其气尚微，易于伤伐。故彼言止声色，而此言去。彼言节嗜欲，而此言禁。见尤当谨也。在家在外，忽降大风暴雨，震雷昏雾，皆是诸龙鬼神经过。宜人室烧香，以避之。静坐过后方出去。

大寒与大热，切勿贪色欲。

谨守精室勿妄泄，闭而保之而长活。油尽灯天精竭人亡。添油：坷壮，补髓人强。

迹不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负．不思得失，不思荣辱，心小劳神，太极自然．可得百岁。

气清则神畅，气油则神昏，气乱则神劳，气衰则神去。

夏之一季，是人脱精神之时，心旺肾衰，液化为水。至秋乃凝，冬乃坚，不问老少皆宜食暖物，独宿养阴，尤胜服药。

犬汗勿遽脱衣，极热勿令人扇。

坐卧处忌温风贼风。

久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久交伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。

寡思虑，以养神。廖嗜欲，以养精。寡言语，以养气。

五味淡薄，令人神爽少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肺，辛多伤肝，甜多伤肾。

切忌空心茶，饥后酒，黄昏饭。

人年四十阴气自半矣，五个肝气衰，六十筋不能动，精气少。须当自慎，自戒，少知，调和，摄气，宁不为养生之本。七十以上最宜，自养，不可劳心苦形，冲冒寒暑。若能顺四时运气之和，自然康健延年。乐色不即则耗精，耗用不止则精散。

冬月无寒，阳气在内，已自郁热。若更加炙衣重裘，近火醉酒，则阳气太甚。春夏之交，恐发时行热矣。

凡冬不欲极温，夏子欲极凉。慎起居，忍嗜欲，薄滋味，可以却病延年益寿。

戒满意之食，省爽口之昧。

暮无大醉恐酒毒停聚，害人脏腑。大饥不大食，大渴不大饮，恐血气不常，卒然不救。

食欲少而数，不欲频而多。常令饱中饥．饥中饱为善。

饮中须用温。盖脾胃喜温不喜冷热。犯之如心如眼也。纤毫入眼，眼则不安。小心关心，心必乱动。

口中言少，心头事少。肚里食少，自然睡少。依此四少，神仙诀了。

全在养气。

悟道之人，如农家积粟，自一台以至万斛。又如世人积财，自一文以至万贯。如此惜气不损，则积气成神矣。虚灵之府，神明所居。不可以他物杂之。他物杂之，则神明不守。神明不守．则身无所主。身无所主，则苍矣。

他物思想忧愁之类也。

俗语有可采者，处穷贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲逸难。忍痛易，忍痒难。人耐富贵，安闲逸，忍痒，真有道之士也。

人生人间，贫贱者多，贵而富岂易。

得哉，倘能戒夜饮，顺阴阳，正寤寐，保精气，使一身神气安宁，百邪不侵，安享天年，岂不乐欤。

大凡世人之寿，悉可至百岁。而以喜怒哀乐泪没，心源爱恶嗜欲栈伐性根，而义扬已之能掩人之长，颠倒方寸，顷刻万变，神倦思怠，难全天和，如彼淡泉泪子五眯，欲其不坏其可得乎。

人Et间意思多忙．何也?大凡应接事务，要有个主宰。故不先不后，不缓不急，虽千绪万端，主宰常定，常是从容自在。所谓天君，泰然百体，从今若无主宰，只随气奔放，如何不忙。得便宜事不可再作，得便宜处不可再往，譬如对棋且饶一着，譬如争路且退一步，便无事矣。

积丘山之善尚为得。为君子贪丝毫之利便隘于小人。

天下无不是底父母，世问最难得者兄弟。

莫放过了合假亲切的工夫，奠虚度了难得底少壮时日。

闺门严谨若朝廷，夫妇相敬如宾客，以爱妻子之心事亲，则无往不孝。以保富贵之心事君，则无往不忠，以责人之心责已．则寡过。以恕已之心恕人，则全交。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。莫大之患起于斯须之不忍。祸莫大子纵已之欲，恶莫大予言人之非。人非贤莫交，物非义勿取。舍非真莫举，事非兄莫开言。

天有三宝日月星，人有三宝精气神。愿天常生好人，愿人常行好事。

人有不及可以情恕，非意相干可以理遣。

住世一日则做一日好人，居官一日则行一目好事。

凡可可与父母师友道者，不可道也。

不饥以当饱，不寒以当温，无辱以当荣，无祸以当福。

口腹不节牛疾之由，念虑不正杀身之本。

戒酒后语，忌食时嗔。忍难忍事，顺不明人。，

富时不敛贫时悔，见时不学用时悔。

醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

良田万顷日食二升，大厦千问夜眠八尺。

积德累行不知其善有时而弃义，背理不知其恶有时而亡。

处心当如青天白Et，应事当如流水行云。

退一步行安乐法，道三个好喜欢缘。

凡人伤巧则可悔之事多，伤拙则可悔之事少。

君子对青天而催，闻雷霆而不惊，履平地而恐怖，遇风涛而不疑。作福不如避邪，服者不如省欲。

避色如避仇，避风如避箭。服药千朝，不如独宿一宵。饮酒一杯，不如饱餐一粥。

欲人无知其若勿为，欲人无闻莫若勿言。

声莫闻山，虎游其问，影莫映水，蚊化其内。

君子立身于市朝，若之何而无畏。

今人谁肯降心，都是从心从事。如人毁折打骂尽是送福，如人面谀称扬却是人来赠祸。

心慌意乱是地狱之门，心清意静乃天堂之路。

只是空小二字。小空天上走得，心小天下行得。

造物劳我以生，逸我以老。少年不勤是不知劳也。年老奔驰，是不知逸也。天命我逸，而我自劳可乎。

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