讲解13
【“问：如经说言至心念佛”至“ 宁可具陈”】
念佛有正念与不正念，即了义与不了义两种。所谓了义的念佛就是正念，不了义的念佛就是邪念。正念可以往生极乐世界，邪念是不能往生的。佛者，觉也。要觉察自己的心不要起恶念，要持净戒，不忘一精一进，通达佛的真义就能够成就。所以念佛要念念相续、无有间断。可我们是天天在求佛、天天在执着着不了义地去念佛，我们也不持戒、心也不清净，从来不知道惭愧自己，那我们怎能往生极乐世界呢？
“念经吐字悟经文，走马观花误前程，念得佛法真实义，离心离相方是真”，意思是说我们念经要懂得经文的意思，不要囫囵吞枣地、有求地去念，我们要知道佛法的真实含义。可有的人念佛，嘴里念的佛；但自己的三毒从来不知道铲除、从来不守戒律、从来不知道惭愧，错误都是别人的，自己从来不知道错，这样的修行怎么会成就？也有的人知道了佛的真相，但花掉大量的时间去做水陆法会、花费大量的财物用于妄营像塔，执着于外相，图青画绿、注重表相，一辈子都去做这些事情。也有些人，啥也不做，天天说空话，认为修行就是什么都没有，什么都是空的，这也是个迷人。所以我们要守住我们的内心，内外通透，断绝三毒、关闭六贼，那么种种庄严、无数法门一一成就。“超凡证圣”就在自己的眼前，悟就在须臾之间。“真门幽秘宁可具陈？”一个真正的法门是非常清净的，是秘密的，所以在这里就不能一一讲述。
所以有这么一句话：达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若在纸上修佛法，离间 。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结