讲解11
【“饶塔行道者”至“不免轮回岂成功德”】
“塔”是诸佛的化身、诸佛的涅槃相。我们绕的是无相之塔，饶塔而走，走的是无明，把自己的无明去掉，让自己内心处于涅槃空寂状态。这样饶塔就是相应的。如果不懂得这个道理而到处走，即使走烂了脚、走破了鞋也无济于事。要了解佛塔是真如的空相、是涅槃相，把自己无明的心转入一个清净、湛然的内心与诸佛相应，这样我们就能获得解脱。
另外，我们天天吃素守戒，到底守的是什么呢？一者法喜食，所谓依持正法、欢喜奉行，这是我们要守的。我们天天吃素，如不走正路，那又有什么用？走正路，按正法去修行，我们才是真正地吃了法喜事。二者禅悦食，所谓内外澄寂即空寂的状态，我们的身心非常的喜悦，我们就是素。三者念事，天天念诸佛的身口意与自己相应，我们念念不忘，念念相续无有间断，天天念诸佛的身口意和自己的身口意合一。四者愿食，即我们行走坐卧、常求善念，我们要常常地发愿（诸佛无上、誓愿行，诸法无尽、誓愿修，众生无尽、誓愿度），发愿要爱一切众生，永断自己的恶业，发愿永远去善行，不住于相去布施，不住于相去慈悲。五者
解脱食，今生我们一定要获得解脱，心常清净、不染俗尘。如果我们做不到这一点，那我们天天吃斋也无有是处。但是世俗之人不悟此理，身心放逸、诸恶皆为、贪欲恣情，即贪嗔痴三毒很重。所以，首先先给小乘的人受戒，让嘴巴别再吃脏东西，欲一望 减少些，戒律清净了，先别犯戒。对那些真正能持斋念诵的人，就要用以上这五种食、要持这样的斋戒。
礼拜。很多拜佛的人都是拜有模有样的像，拜石头、木头的像；而聪明的人知道佛像是给我们表法，是指引我们走上正等正觉的。所以我们拜的时候，内心应是清净的、恭敬的，内外皆明、身心通透，这样地去拜佛，拜的就是解脱佛。可有的人拜佛是为了世间八风而拜，为自己的贪嗔痴爱去拜佛，为自己身上的一习一 气而去拜佛，这样拜佛是不得解脱的。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结