讲解4
【“问云：何轻重分之为六”至“即得解脱”】
这里讲了六趣的含义。六趣分为三轻三重。三轻，第一种不了正因，一般修行的人不了解因缘的起源（因果的起源），不了解佛法的道理，不了解佛法解脱的道理。虽然天天在做好事，却应堕入六趣之三轻趣。那是因为我们在行善的时候，目的是为了快乐、为了得到快乐就未免于三界六趣，堕入贪界。有的人学佛持五戒（杀、盗、一婬一、妄、酒）是为了求福报，自认为持了戒就可以得福报，这是错误的认识。受戒是为了解脱，不是为了求福报。有的人不杀生是为了求长寿，不妄语是为了让别人尊重自己。
所以达摩祖师说：“要以无相戒为戒”。有相的戒、有求的戒、有因的戒是一种错误的戒，是不懂得佛法的人守的戒。戒要明白戒体，受戒是为了什么？有的人为了追求好，这样人的修行、行善、持戒就被称为三轻。三轻是指修行的人、善人，因不懂得真理，被称为上三道，即三善道。
三重，是指因为贪业重堕入恶鬼、嗔业重堕入地狱、痴业重堕入畜生。三恶道是指业重的人，堕入地狱、恶鬼、畜生。一般是把三重的人慢慢变成三轻，即把恶人修成善人，再把善人修成圣人，最后让圣人追求今生解脱。如有的人学佛就是为了不做坏事，那还远远不够。“诸恶莫做，众善奉行”这句话的后面还有一句，“自净其意方是佛 ”是指要了悟佛法的真理、了悟解脱的真理，你才是佛。行善还远远不够。如果我们是三毒很重的恶人，要尽量把自己变成三轻，再由三轻去追求解脱。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结