讲解1
【“问曰：若复有人志求佛道者”至“心外别求，终无是处”】
有人问：“要想求行佛之道，应该修什么样的法门最为重要？”回答：心地法门（ 从心开始修起）。才开始学佛的人，总是从天边找佛；真正修行的人，就在自心找佛。我们经常说：学佛一年，佛在眼前；学佛十年，佛在天边；学明白了会发现佛就在自心。所以才开始学佛的人认为佛就在眼前，认为自已马上就要成佛了，马上就能从这个彼岸到达那个彼岸。学佛十年的人认为佛在天边，我要努力逃跑到天边那个阿弥陀佛的极乐世界。真正把佛法弄懂了，明白了三藏十二部经典，就会发现佛在自心。
所以“心地法门”是一切法的根本，如果离开了“心地法门”，就离开了根。如达摩祖师所说：“就像一棵大树一样，有树枝、有树干、有树叶、有花，这些都是佛法；但是心的方法如大树的根一样，若离开了根，大树就会死掉，如果没有树枝、树干，只要有树根在，大树就不会死掉。”所以达摩祖师把“心地法门”比成大树的根一样。因此，一切的善恶都是由自己的心而产生的。佛有一切法是因为要对治人有一切心，如果没有这些心也就不用这些法了。所以要离开了心到别的地方去求方法，就很幼稚了。当然这不是任何人都能做到的。刚开始修道的时候，想把自己修成一个很了不起的如神一样的人，但当碰到马元子道长时才知道“道法自然”，人应该按道的原则去修行；到了终南山碰到超明老和尚的时候才知道“诸法皆由心生”，这时才安心地坐下来，明白了这颗心才是须要修的。
所以一切的法都是从心开始修起的，离开了心而去修法都不是佛法的根本；离开了自己的心而去修法还是邪路。心是有善恶的，我们就要去恶存善、去善存真、去真了空，这就是修行的一个基本步骤。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结