破执不等于放弃一切
佛家基于性空的智慧，要人破执，但破执不等于放弃一切。比如说，教您不执着财物，并不是教您不去赚钱，或者放弃赚钱的机会。因为人生的幸福也须赖各种因素(条件)的配合，而钱财是人生幸福的条件之一。穷得衣不蔽体，三餐不继，自然也无幸福可言。况且一个人行善也不可无钱财。所以一个理解缘起性空的人，仍然与一般人一样工作赚钱，所不同的是，他对钱财不加妄执，抓得没有那么紧，该用则用，但也不浪费。对于男女感情的处理也一样，理解缘起的人结婚与否，不加妄执，有良缘则结婚，无良缘也不强求，我喜欢对方，对方却不喜欢我，这是因缘不具足，我只好放弃。如果这桩婚姻，意义重大，利人利己，我又何妨依正道，努力一番，以等因缘成熟。俗语说：“人怕出名，猪怕肥。”名会带来许多烦恼，若无实力作后盾，大名之下，出丑机会也更多。但是名也有名的作用，一个人若想服务社会，又不可不树立名声。如一优良产品一样，不做广告，无法广泛造福大众。所以一个真正有大智慧、大学问、热心奉献的人，虽不必刻意追求声名，但也无须刻意逃避声名，一切可观察因缘、形势而决定。
常常有学生问我：“一个人通通不执着了，他不是完了吗?”差不多每年都有人提出这个问题。他们以为一个人须执着于他的理想目标，努力以赴，才有成功的希望。这种想法不能说没有道理。因为人生的旅途，难免有许多障碍，若不坚持到底，理想必难实现。我的看法是：佛教也极鼓励人发愿，如佛教的课本有四弘誓愿——众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。佛教主张破执，只是破去迷执——迷惑的执着，违背道理的执着。如果你的执着是合理的，那么您仍该坚持，所以佛要人坚持戒律，净土宗要人执持名号(指阿弥陀佛的名号)，密宗要人持诵咒语。总之，一个人的做为只要顾及时空因缘，以及行为的妥当合理与否，他的执就不属于迷执。譬如我手中紧抓着一样东西，如果我是为了防止这个东西摔破，那么这个紧抓的动作是合理的；如果这样东西是别人所有，我紧抓着是为了夺为己有，那么这个紧抓的动作是不合理的，也就是迷执了。世人常执迷于色欲、钱财、权力、声名，以致作出许多害人害己之事，烦恼不堪，这便是佛家破执的根本原因所在了。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结