学习坛经有感_圣祥
——圣祥(08级本科班)
新学期伊始，我们学习 了《六祖法宝坛经》，共同向：未曾读过一天书，却能说出自性真理的禅宗祖师学习 。
在第一自序品中，六祖自述身世及其求法经历，其中给我感悟最深的便是六祖在做偈之前说的那句话“欲学无上菩提，不可轻于初学。上上人有下下智，下下人有没意智，若轻人，即有无量无边罪。”多么意味深长的教诲。看似简单的言教，但他却道出了修学佛法的宗旨——破除我执，放下自我。
在我们学习 的诸多科目中，无一不是让我们破除对人我的执着。如天台课，我们从最基础的藏教学习 ，藏教的生灭四谛透析了世出世间的因果，让我们知苦断集慕灭修道；中观本着“但破不立”的宗旨，更是破除以自我为中心的一切自性实执；唯识宗，详细阐述诸法自相无不离识，为的是让我们领会“一切法唯识无我”之真意；乃至戒律中，亦是以破“我”为基础，如佛制僧人应该六一合 而住，做羯磨法，半月说戒，每年安居自恣等。
可见“破我”是多么的重要，《成实论》云：“有我者，则业烦恼集；若无我者，则诸业不能报，以不局故。”与人相处中，“我”更是自私的主因，过分强调到自我，小则斤斤计较，大则引发不必要的争吵，打架斗殴，乃至战争……。
如果我们把“自我”看的轻一点，把他人的利益放在首位，乃至证得无我空性，那么烦恼便会少之又少，乃至渐渐消除。在《坛经》中，一向被人看不起的慧能大师说要作偈，便遭到人嘲笑，这便是凡夫的愚痴，总是认为“我”很高大，不能以平等心对待身边的人和物。而在智者看来，万物存在的价值，不是只看外表来决定的，往往下下等的人有上上人的智慧，而上上等的人也有埋没他智慧的时候。大师意在教诫我们：任何时候都不能把自我看得太重，不可只看外表而忽略实质，且不说招致无边罪过，但就己心便已受染污。所谓“我慢高山，法水不入”，若不将心放低下，又如何盛接智慧法水，自高自大定招愚痴之果。
六祖还说“不识本心，学法无益，若识自本心，见自本性，即名丈夫，天人师，佛。”可见佛法是心法，修行的目的是成佛。若离开心向外求，定是南辕北辙，终不达本。如果我们不时时刻刻反观己心，提高内心的清明觉知，则随时都会被诸尘欲境所感，从而引发贪、嗔、痴的生起。作为佛子，不反观己心，上不受人敬枉做人天师，晃晃，虚度人生，来生定披毛戴角还，思之可畏可悲……。
学习 此经，让我明白了如何待人，如何处事，不轻初学，反观自性本自清净具足，原来吾与众生无二无别，又何来你高我低？
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结