六祖坛经讲记 第9集
六祖坛经讲记 第9集
复两日，有一童子于碓房过，唱诵其偈。能一闻，便知此偈未见本性；虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：诵者何偈？童子言：尔这獦獠不知！大师言世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵此偈，依此偈修，免堕恶道。能曰：我亦要诵此，结来生缘，同生佛地。上人！我此踏碓八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。
【复两日，有一童子于碓房过，唱诵其偈。能一闻，便知此偈未见本性；虽未蒙教授，早识大意。】六祖大师根器很利，一听小沙弥唱诵神秀作的那首偈，便知其还在相上打转，〔未见本性〕。六祖虽然没听过五祖的开示教导，却早就识得佛法〔大意〕，佛法谈的就是「心性」，因为六祖的心清净，所以能够相应，就好像镜子没有蒙尘，照到任何东西都是如实呈现，不会失真。
【遂问童子曰：诵者何偈？童子言：尔这獦獠不知！大师言世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵此偈，依此偈修，免堕恶道。】六祖舂米踏碓八个多月，不曾走到堂前，所以不知道五祖要大家作偈的事情。小沙弥告诉他，神秀上座作了这首〔无相偈〕，五祖教大家诵持此偈，〔依此偈修〕，可〔免堕恶道〕，可得大利益。
【能曰：我亦要诵此，结来生缘，同生佛地。上人！我此踏碓八个余月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。】平常有在诵经的同学，若能了解自己就是诵自己这部心经。所有的大乘经典都教你读、诵、书写、为人解说，持诵经典可修定、可开智慧，诵经的目的是要明白经意，按经义修行。如果你读诵，种下正的、善的因，就会得正的、善的果，当你明白生命是不断地延续，而因果丝毫不爽，那你今天所做的一切事情都是功不唐捐。
童子引至偈前作礼，能曰：能不识字，请上人为读。时有一江一 州别驾，姓张名日用，便高声读。能闻已，因自言：亦有一偈，望别驾为书。别驾言：獦獠！汝亦作偈，其事希有。能启别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学；下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。别驾言：汝但诵偈，吾为汝书；汝若得法，先须度吾，勿忘此言。
【童子引至偈前作礼，能曰：能不识字，请上人为读。时有一江一 州别驾，姓张名日用，便高声读。能闻已，因自言：亦有一偈，望别驾为书。别驾言：獦獠！汝亦作偈，其事稀有。】〔一江一 州〕今一江一 西省九一江一 县，〔别驾〕是辅佐刺史的官名。〔姓张名日用〕这个名字出自《易经》，「百姓日用而不知」。六祖在五祖这里潜修已经八个多月，他认为因缘成熟了。我们一般人做事情都是随兴、想到就做，有智慧的人就是有能力观察因缘是否成熟。六祖也有一首偈，请别驾代为书写。
【能启别驾言：欲学无上菩提，不得轻于初学；下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。】真正想要学佛的人，可以轻视别人、嫉妒别人吗？为什么不可轻视别人？因为「众生皆有佛性」。六祖对别驾说：「想学无上正觉，不可轻视初学。下下等的人也会有上上等的智慧，上上等的人也会有没心智的时候，如果随便轻视人，会有无法计算的罪过。」从修行的角度来看，〔下下人〕讲的是无明障重的人，只要愿意老实修行，也能开启智慧；〔上上人〕，如果不老实修行，会障碍自己的智慧。我们学佛，是来学放下的，不要越学越傲慢。
【别驾言：汝但诵偈，吾为汝书；汝若得法，先须度吾，勿忘此言。】别驾也是个修行人，听六祖这么说以后，知道自己犯了轻慢人的错误，马上改口说：「你只要把偈念出来，我替你写上去；你如果得法，必定先来度我，别忘了我这句话。」
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结