第119讲 风调雨顺国泰民安
由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界，即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐。于其国中，无有暴恶。
照此法做，领导人出来修，保佑一国国民的平安。
药叉等神，恼有情者，，一切恶相，皆即隐没。
管这个世界的药师如来的护法有十二个神将，药叉神下面的小夜叉、恶神都不会来捣乱。
而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。
在他本身的寿命，色力是他的身体，身体属于色法，会得长命。
阿难！若帝后妃主，储君王子。
皇帝的皇后、妃子。储君就是太子，如皇帝生了好几个儿子，一个是太子，其他都是王子。
大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。
黎庶，即老百姓。‘及余厄难’，碰到别的灾难。
尔时阿难问救脱菩萨言：善男子！云何已尽之命，而可增益？
阿难问救脱菩萨：你讲的好奇怪！怎么快要死的人，修这个法门还会救得回来，好奇怪！
救脱菩萨言：大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？
你没听过如来说人的生命有九种横死吗？这句话答覆了，正死的人没有办法救了，果报完了，就该死了，横死还可以救。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结