禅林僧宝传卷第十三

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禅林僧宝传卷第十三

福昌善禅师。

禅师名惟善，不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为人敬严，秘重法道。初住持时，屋庐十余间。残僧数辈。善晨香夕灯，升座说法，如临千众。禅林受用，所宜有者，咸修备之。客至肃然加敬。十余年而衲子方集，至百许人。善见来者，必勘验之。有僧才入方丈，画有圆相呈善。善喝曰：遮野狐一精一。其僧便作掷势，以脚拶之三。善曰蒿箭子。其僧礼拜，善便打。又问僧，近离甚么处。对曰：大别。曰：在大别，，多少时。对曰：三年。曰：水牯使什么人作对。曰：不曾触他一粒米。曰：二时吃个什么。僧无语，善便打。又问僧，近离甚么处。对曰：安州。曰：什么物与么来也。对曰：请师辩著。曰：驴前马后汉。僧喝之。曰：驴前马后汉，又恶发作么。僧又喝。善便打，僧无语。善喝云，遮瞎驴。打杀一万个，有甚罪过，参堂去。有僧自号映达磨。才入方丈，提起坐具曰：展即遍周法界，不展即宾主不分。展即是，不展即是。善曰：汝平地吃交了也。映曰：明眼尊宿，果然有在。善便打。映曰：夺拄杖打倒和尚，莫言不道。善曰：棺木里瞠眼汉，且坐吃茶。茶罢映前白曰：适来容易触忤和尚。善曰：两重公案。罪不重科，便喝去之。又问僧，近离什么处。对曰承天。曰不涉途程，道将一句来。僧喝之，善便打。僧以坐具作摵势。善笑曰：丧车后掉药囊。又问俗士年多少。曰四十四。善曰：添一减一是多少。其人无对，善便打。乃自代云适来犹记得。问超山主，名什么。对曰：与和尚回名。善曰：回互不回互。对曰：不回互。善便打。又问僧，什么处来。对曰：远离两浙，近离鼎州。曰夏在什么处。曰德山。曰武陵溪畔，道将一句来。僧无语。乃自代曰：水到渠成。又问僧，什么处来。对曰：复州。曰什么物与么来。对曰：请和尚试辩看。曰礼拜著。僧曰喏。善曰自领出去。三门外与汝二十棒。善机锋峻，不可婴，诸方畏服法席。追还云门之风。南禅师尝曰：我与翠岩悦，在福昌时。适病寒，服药出汗。悦从禅侣遍借被，咸无焉。有纸衾者，皆以衰老，亦可数。悦太息曰：善公本色作家也。

赞曰：明教在云门。一日闻白槌曰：请师宽充典座。明教翻筋斗出众。曰：云门禅属我矣。及住持，尝自外归。首座问曰：游山不易。明教举拄杖曰：全得渠力。首座夺之，即随倒卧。首座掖起度与拄杖。明教便打曰：向道全得渠力。余尝想见其人。今观善公施为，真克家子也。

大一陽一延禅师。

禅师名警玄。祥符中，避国讳易为警延。江夏张氏子也。其先盖金陵人。仲父为沙门，号智通。住持金陵崇孝寺。延往依以为师。年十九，为大僧。听圆觉了义经。问讲者，何名圆觉。讲者曰：圆以圆融有漏为义。觉以觉尽无余为义。延笑曰：空诸有无，何名圆觉。讲者叹曰：是儿齿少而识卓如此。我所有何足以益之。政如以秽食置宝器，其可哉。通知之，使令游方。初谒鼎州梁山观禅师。问如何是无相道场。观指壁间观音像，曰此是吴处士画。延拟进语。观急索曰：遮个是有相。如何是无相底。于是延悟旨于言下，拜起而侍。观曰何不道取一句子。延曰道即不辞，恐上纸墨。观笑曰：他日此语上碑去在。延献偈曰：

我昔初机学道迷。万水千山觅见知。明今辩古终难会。直说无心转更疑。蒙师点出秦时镜。照见父母未生时。如今觉了何所得。夜放乌鸡带雪飞。

观称以为洞上之宗可倚。延亦自负，侪辈莫敢攀奉。一时声价借甚。观殁，辞塔出山。至大一陽一，谒坚禅师。坚欣然让法席使主之，退处偏室。延乃受之。咸平庚子岁也。谓众曰：廓然去，肯重去。无所得心去，平常心去。离彼我心去，然后方可。所以古德道。牵牛向溪东放，不免纳官家徭税。牵牛向溪西放，不免纳官家徭税。不如随分纳些些。渠总不妨，免致捞扰。作么生是随分，纳些些底道理。但截断两头，有无诸法。凡圣情尽，体露真常。事理不二，即如如佛。若能如此者，法法无依。平等大道，万有不系。随处转辘辘地，更有何事。僧问，亡僧迁化，向什么处去。延曰：亡僧几时迁化。僧曰：争奈相送何。延曰：红炉焰上绦丝缕。叆叇云中不点头。见僧种瓜，问曰：甜瓜何时可熟。对曰：即今熟烂也。曰拣甜底摘来。对曰：什么人吃。曰不入园者。对曰：未审不入园者，还吃也无。曰汝还识他么。对曰：虽然不识，不得不与。延笑曰：去。其僧后病。延入延寿堂看之。问曰：是身如泡幻，泡幻中成辨。若无个泡幻，大事无因辨。若要大事辨，识取个泡幻，作么生。对曰：遮个犹是遮边事。延曰：那边事作么生。对曰：匝地红轮秀，海底不栽花。延笑曰：乃尔惺惺耶。僧喝曰：这老汉，将谓我忘却。即兴一陽一剖禅师。延神观奇伟，有威重。从儿稚中，即日一食。自以先德付受之重。足不越限，胁不至席者，五十年。年八十，坐六十一夏。叹无可以继其法者。以洞上旨诀，寄叶县省公之子法远。使为求法器，传续之。延尝注释曹山三种语。须明得转位始得。一曰：作水牯牛是随类堕。注曰：是沙门转身语，是异类中事。若不晓此意，即有所滞。直是要伊一念无私，即有出身之路。二曰：不受食是尊贵堕。注曰：须知那边了，却来遮边行李。若不虚此位，即坐在尊贵。三曰：不断声色是随处堕。注曰：以不明声色，故随处堕。须向声色里，有出身之路。作么生是声色外一句。答曰：声不自声，色不自色，故云不断。指掌当指何掌也。

予尝作随类堕偈曰：纷然作息同，银[木+宛]里盛雪。若欲异牯牛，与牯牛何别。

作尊贵堕偈曰：生在帝王家，那复有尊贵。自应著珍御，顾见何惊异。

作随处堕偈曰：有闻皆无闻，有见元无物。若断声色求，木偶当成佛。

今并系于此。延以天圣五年七月十六日，升座辞众。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰：吾年八十五，修因至于此。问我归何处。顶相终难睹，停笔而化。

赞曰：延嗣梁山观。观嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣云居膺。膺于洞山之门，为高弟也。余观大一陽一盛时。有承剖两衲子，号称奇杰。卒至于不振，惜哉。微远录公，则洞上正脉，几于不续矣。呜呼延之知人，可以无愧也。

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