三、自识篇 3

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◆于虚妄处，强加分别执著——即是业障。

◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

◆惜福，一针一草，当思来处不易。

◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。

◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。

◆当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。

◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。

◆人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。

◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。

◆如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。

◆闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。

◆人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。

◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。

◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。

◆人并非生而贵，而是因其工作而贵。

◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。

◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。

◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。

◆凡事心存诚恳，而不虚情假意。

◆凡事心存恭敬，而不藐视他人。

◆暴怒、焦虑、一一婬一一欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。

◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

◆猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。

◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。

◆听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，，则不致听受谗言。

◆古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。'

◆佛云：‘身为众苦之本'。

◆百岁光一陰一能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

◆奉劝诸贤及早修，光一陰一似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

◆世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。

◆生前枉费心千万，死后空持手一只。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

病到方知身是苦，健时都为别人忙。

黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。

◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。

◆春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

◆万法本闲，唯人自闹。

◆但于事上通无事，见色闻声不用聋。

◆皇上为一 国之 君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。

◆‘远离罪恶'的味，‘寂静'的味，‘法悦'的味，尝到此味的人，并无恐怖。

◆如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。

◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。

◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。

◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。

◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。

◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。

◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。

◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。

◆内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。

◆别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。

◆人不求，自然直。

◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。

◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。

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