二、自悟篇 4
◆一切现象皆是我们的牢狱。
◆真实的必是原本的,而且最初的就是最后的。
◆人活著与死亡只是肉体的异化,实质上并没有异化。
◆我们要认知生是责任的开始,而死是任务的解除。
◆不临难,不见忠臣之心;不临财,不见志士之节。
◆有知足心,去好胜心,何等安闲自在。
◆世界上没有一个永远不被诽谤的人,也没有一个永远被赞叹的人
◆当你话多的时候,别人要批评你;当你话少的时候,别人要批评你;当你沉默的时候,别人还是会批评。在这个世界上,没有一个不被批评的。
◆临生有何喜?临死有何惧?若悟空性法,无生亦无死。
◆没有天然释迦,自然弥陀。佛是自己去作的。
◆闻赞而不喜、闻谤而不忧,毁誉不动、内外一如,名出世间。
◆手中一只鸟,胜过空中两只鸟。
◆执著的痛苦,有如生命的休止符。
◆话多无益须达义——事烦无功须实际。
◆祸福无门,唯人自招。
◆顺境不一定是好,逆境不一定是坏。
◆君曾思维否?若明日死神降临,你当如何?
◆欲为天下奇异子,须历人间万里程。
◆当你有办法时(心能自主),,别人就拿你没办法。
◆境无好坏,损益在人。
◆永远扭曲别人善意的人,无药可救。
◆不要无中生有,更不要丑化他人。
◆不可告人之事,断然不为;义不当为之事,断不去想。
◆行好事,心中泰然,如处天堂;行歹事,衾影抱愧,如处地狱。其实天堂、地狱,只在一念之间。
◆为善,虽一介寒士,人服其德;为恶,虽位极人臣,人议其过。
◆莫行心上过不去之事,莫萌事上行不去之心。
◆不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。
◆耐贫贱,不作酸语;耐是非,不作辩语。
◆君子成人之美,不成人之恶;分人之过,不分人之功。
◆害人人害之,行怨人怨之,骂人人骂之,击人人击之。
◆莫轻小恶以为无殃。水滴虽微,渐盈大器。
◆大地最卑贱,万物依之而生。
◆无事不要找事(麻烦)做,有事不要怕难做。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华 严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结