(十)阿赖耶识与身心外境的塑造
(十)阿赖耶识与身心外境的塑造
善男子，阿赖耶识不但根据众生的业力，变现了他的根身、—一副在六道中活动的心识，同时也变现了他所应处世间的种种境地。
众生的际遇，看似身不由己，像是出于意外和被动，其实皆是由自己业力所导致，各各合乎个别行为业报之所需。
因此，众生所处的境地，皆是独一无二，自作自受，并非由人摆布，却全是由自己依业所造。这样，众生就非要绝对自我负责和承受自己行为的果报不可了。
众生的行为能导致善或恶的境地际遇，一一皆依行为的本质而定。因此，他才是自己命运的真正主宰者和创造者。
善、恶、和无记性的行为，贮藏于第八识之内，遇缘便起果报。
众生行为不同，所处的境地、所受的果报就大异了。
善男子，共同的行为，使众生有共同的果报。在这时候，对众生来说，世间就好象同是一般无异。但是，在同一世间中，也有个别不同的果报。这便使大体相同之中，有着个别的不同了。
事实上，每个众生所处的境界，都是独—无二的。只不过在与其他众生因缘巧合相若时，他们才处于一起，互相渗入对方的世界，互相成就个别独立的果报而已。
善男子，阿赖耶识就是这样塑造众生的根身、心力、环境与际遇，使各能受报无误。
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佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结