卷二 受持篇 虫寓观
虫寓观（此观成时，备见此身诸虫猬集，
是为初开不净方便门）
秽哉血肉躯，无量诸虫聚。潜伏四大中，其形甚微细。凡夫不觉知，天眼方能觑。静心一返观，男女真儿戏。
《正法念处经》云：
髑髅内有二种虫，游行骨内，常食此脑。
复有放逸虫，住顶上，令人疾病。
复有发虫，住骨外，常食发根。
复有耳虫，食耳中肉。
复有鼻虫，食鼻中肉。
复有脂虫，住脂中，瞋则令人头痛。
复有食涎虫，住舌根，瞋则令人口燥。
复有醉味虫，住舌端，得美食则昏醉，粗食则萎弱。
复有虫名六味，彼嗜此味，我亦嗜此。
复有牙根虫，住齿内，瞋则令人牙痛。
复有四种虫，，住咽喉中，令人食时津唾杂乱，咽之入喉，与脑涎合，或生呕吐。
复有虫名抒气，瞋则咽喉闭塞。
复有二种续虫，生支节间，令人脉痛。
复有肿虫，住身内，其虫饮血，自然肿起。
复有嗜睡虫，住周身，疲极归心，人则睡眠。
复有十种虫，行于肝肺，令人得病。
复有二十种虫，行于骨髓，食人一一精一一液，欲火常炽。
复有二十种虫，行于一陰一处，令人消瘦多瞋，下体常臭。
复有十种虫，行于屎溺，形色臭恶，或令人泻，或令闭塞。
（以上八十种虫，俱有名状，详在经文，繁不尽述。）
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结