卷二 受持篇 天欲观
天欲观(此观成时,识得天福轻重缘由,
是为因他觉悟方便门)
骇矣娑婆国,无一不爱色。上自诸天仙,下至于蚤虱。凡有形识者,皆被业波汩。但其轻重间,不啻天渊隔。福重欲斯衰,孽重情偏迫。观彼聚一一一婬一一一犬,贪心何太赫。腥臊一牝狗,群雄爱彻骨。强者踞其肩,弱者绕其侧。已遂斯愿者,扬扬独自得。拖舌靡两耳,惭愧全不识。蓦有狠心人,大杖殴其脊。一片好恩情,俄倾丧魂魄。天上视人间,其理亦可格。更超天外者,如来大威德。
四王天、忉利天第一《楼炭正法经》云:四王、忉利行欲之时,男女形交,同于世人,而不泄一一精一一。
夜摩天第二夜摩天上,喜相抱持,或但执手而为究竟。
兜率天第三兜率陀天,意嬉笑语,即为究竟,不待相抱。
化乐天第四化乐天中,共相瞻视,即为究竟,不待笑语。
他化自在天第五他化天中,,但闻语声,或闻香气,即为究竟,不待瞻视。
热门
-
华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华 严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结