人与人之间是什么？善缘恶缘、讨债还债
六道里头舍身受身，自己做主。真正自己做得了主，活在世间就要去练功夫。练什么？六度里头两个，布施，布施是能舍、能放下；第二个忍辱，能忍。如果这两个做不到，所有的德目全是假的。这两个要认真修，能不能有成就，就这两关。能布施，肯放下，能忍辱，把过去、现前的冤业统统化解，忍辱能化解。要知道这是业报，业报不还不行，总是找到头上来。
我们冷静的观看夫妻，古人所说，“不是冤家不聚头”。寿冶老和尚的道场，光明讲堂，在蓝塘道，大殿上写的一副对联，老和尚自己写的，上联，“夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报”，下联写的是“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来”。换句话说，人与人之间是什么？善缘恶缘、讨债还债，就是干这个。你甘不甘心？情不情愿？前世欠的债，，这世我没欠你，我为什么要给你？你要真明白了，给他吧，给他就了了，甘心情愿的给他。债要了，不了来生还要讨。这一生不甘心，不能不给他，来生，你又向他讨，他也是不甘心给你，生生世世没完没了，双方都痛苦，何必呢？不如一笔勾消，我们到极乐世界去多好。他要能去，劝他也去，这是大善，这是真正功德；他要不愿意去，那就随他吧。
所以邪见业王，这句话说得好！为什么？它做主。一切随顺它，随顺它到哪里去？堕到三恶道。不随顺它行吗？要自己有智慧行。随顺，不把这些事情放在心上，心上只有阿弥陀佛，就行了，这就是非常高明的做法。业可以消掉，债可以还掉，没有纠缠了，自己一心一意求生净土，得万缘放下。
一定要知道，这个世间全是假的，在这个世间什么都得不到。不要说你死了一样带不去，就现在，你就得不到。我跟大家分享常说，你的财产有多少？你身上带多少钱是你的，身上没有带的不是你的；你房产有多少，今天你住在这地方是你的，你离开这个地方就不是你的。你要能明白这个道理，你心安理得。你不明白这个道理，不行。这是什么？这是事实真相，这是真理。连身都不可得，何况身外之物？一口气不来，这一生结束了。来生是什么样子？那要看你这一生造的业。善业果报统统不能舍，那还得受。这个受是没有止境的，生生世世，非常可怜，非常痛苦！
我们是无比的幸运，遇到大乘，遇到净宗，遇到会集本，遇到黄念祖的集注，无比的幸运。为什么？净宗法门，这个经注真正是讲清楚、讲明白了，我们学习再也没有疑惑了。我们从这个经注建立信心，坚定的信心，这才发坚固的愿，我决定要生净土，我再不搞这些把戏了。在这个世间，能帮助众生离苦得乐的事情可以随缘，也能尽心尽力做，做了之后，心里是念阿弥陀佛，做的这些事情把它抛弃，不要再去放在心上，作而无作，无作而作，这就对了。两面都不失，随缘，没有失掉，往生，没有失掉。将所做的功德事，统统回向求往生，绝不求人天福报。这个念头比什么都重要！将来的人天福报我都不求，怎么会求现在的人天福报？现在时间短。
节录自二零一二净土大经科注（第五九九集）老法师主讲
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结