大安法师：净土法门老少皆宜
少年莫道尚青春，生死无常不贷人。
花正开时逢骤雨，索当危处值奔轮。
琼林玉树堪留意，绿鬓红颜正健身。
劝尔后生须念佛，老来迟钝少一精一神。
老人念佛是常规，到此休寻别路歧。
眼合眼开无异见，身来身去有光仪。
往生净土全由我，除却心王更问谁。
名字若标莲萼上，定参贤圣不须疑。
——省庵大师《西斋净土诗》
现在的年轻学佛人中，多有好奇务胜者，一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐，往往对禅宗、密宗感兴趣，而对净土法门漠然。加之稍有些文化知识，常以上根利智自许(或口头谦虚，内心如是自肯)，这是可理解的正常现象。
这些年轻人反而不如一些斋公斋婆，斋公斋婆文才不足以广阅经论，体力不能支撑长久坐禅;且桑榆已晚，感到“腊月三十”快到了，渴求出离的生死心较切，是故一闻简易而究竟的念佛法门，便全身归命阿弥陀佛，靠佛力带业往生，了办生死大事。这种心态与行持，乃是以他们大半辈子人生苦痛经历为代价，所获得信仰上的硕果，可庆可贺。这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人，《佛说无量寿经》指称为佛的第一弟子，所谓愚不可及也。大智若愚也!
那些有点世智辩聪的年轻人，看得几本佛经，了解几则禅宗公案，或密宗的神通感应等，便空腹高心，轻视净土，这山望到那山高，实则并未在心地上下过真实的功夫。大概等到学佛中碰得头破血流，，痛定思痛之余，或有浪子回头之一时。待到那时，自认是愚夫愚妇，舍阿弥陀佛慈悲救度，莫由出离生死苦海，如是死心念佛，方是真正的上根利智，是乃人中芬陀利花。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结