恶最重要的是意恶
1我们佛法讲因果,善有善报,恶有恶报,这是永恒不变的真理。恶最重要的是意恶,所以祖师大德常常教人,“从根本修”,把恶的念头统统放下。
2佛菩萨救度一切众生,无不是从根本救。从根本救怎么个救法?唤醒你觉悟,,只要你一觉悟,你就自救了。
3你为什么会造恶业?你心迷。迷总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢。自私自利是决定错误的观念,那个根是执着这个身是自己,身见,我见,唯识经论里面讲的四大烦恼常相随,这是恶的根源。要不是佛为我们说法,不是佛提醒我们,我们怎么会知道?
4我们总以为自己在行善、在做好事,还得到社会广大群众在赞叹、拥护,不知道自己是在作恶。社会大众为什么会赞叹你?为什么会拥护你?他对善恶也是没搞清楚。
5社会广大群众的赞叹都不算数,因为他是迷惑颠倒的凡夫;如果得到诸佛菩萨赞叹,那就对了。因此我们断恶修善、转迷为悟,绝不在乎世间人的毁誉。
6我们认真努力,断恶修善、老实念佛,诸佛菩萨赞叹,我们没看见,也没听到,但是你要是细心冷静去观察有些瑞相,那个瑞相就是的。
7展开经论,我们的思想见解行为如佛所说,佛在经上赞叹,岂不就是赞叹你吗?所以只要自己冷静一点,诸佛菩萨的赞叹,也常常在我们的眼底耳边。
8经上大家常常读到的“善男子、善女人”,这不是佛的赞叹吗?问题是我们善不善?果然奉行十善,佛这个话就是赞叹我的;我要天天干十恶业,那佛讲的这两句话我没分,我不在里头,佛讲的一阐提,佛讲的恶道众生,那是对我们讲的。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华 严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结