修行者如何判断自己适合哪种方法修行？
问：下面这个问题，请问修行者如何判断自己适合哪种方法修行？例如应讲经弘法，或者在家中老实念佛、在道场做义工，或其他方式？
答：这个完全靠自己。自己可以做实验，每一种都去尝试一下，看适应不适应？能不能生欢喜心？一点都不要勉强。在佛法里面，大分就是这两种，一种是弘法，一种是护法，弘护的功德都殊胜，都是无比殊胜。弘护都要放下，一定要放下执著，要放下分别，放下妄想；不能完全放下，得放下几分，你心才会清净。无论弘法、护法，一定要学《弟子规》，就是基本法是非学不可的。《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，如果是佛门有出家人住的道场，还要加上《沙弥律仪》，这四个叫根本法，那就是佛的道常如果没有，缺少这些，这不是佛道场，这个道理要懂，不能代表佛教，不能成就众生。所以这个基本法一定要学，不学基本法，都有过失。
有这个基本法，你看看你合不合适做弘法。弘法第一个记忆力要好，你听一遍能记得住，第二是理解力好，你能听得懂、能理解，这是两个弘法的条件。记忆要记多少？譬如你听老师讲经，听一个小时，你能够记到至少百分之七十，有这样的程度，你才能够学讲经，还得求三宝加持，大概在一个星期之内不会忘掉。也就是说，我们听一堂课一个小时，让你去复讲，没有笔记，就是凭记忆，你能够讲四十分钟以上，能够讲四十分钟到五十分钟，这个可以学经教，可以学讲经。如果没有这个能力，自己好好的修行，做护持佛法的工作。
佛教的道场就是学校，学校里面两种人，一种教员，一种职员。我不能做教员，我就做职员，功德完全一样，没有毫分差别。一个道场就像一个钟表一样，讲经弘法的就像钟表面上的指针，它告诉你几点几分；护法、义工就是钟表里头的零件，缺一个都不行，缺一个螺丝它都走不准，你就晓得功德是整体的。那个讲经的人功德多大，护持的人、做义工的人功德就多大，哪怕你在这个道场里面，你就是做清洁工，功德都一样大。因为一个表里头零件很多，少一个就走不准，就这么个道理，一个都不能少的，个个都是圆满功德，这个不可以不懂。
摘自学佛答问（答香港参学同修之六十七）（共一集）
老法师主讲2007/5/11
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结