拜这尊佛比拜“万佛忏”共园满
摘自老法师《2014净土大经科注》第105集2014年9月8日
我们过去在台湾，寺院里的习惯拜万佛，“万佛忏”。万佛忏里面有多少佛名，大概二万二千多、一万二千多。佛的名号，十方诸佛无量无边，拜万佛漏掉多少没拜，不圆满。怎么圆满呢?拜这一尊阿弥陀佛就圆满了，为什么?这个名号是一切诸佛的通号，是一切诸佛的总名号，念阿弥陀佛全都念到了，十方三世一尊佛都不漏。我把这个搞清楚、搞明白了，我每天念佛——阿弥陀佛，遍法界虚空界全念到了;我拜佛，就拜阿弥陀佛。我现在每天是拜佛一个小时，早晨五点到六点，用心要专。
天下无难事，就怕心不专。心不专，心不在焉，你怎么能得三昧?!怎么能开悟?这种教学的理念、方法，都是自古传下来的，佛如是，自古传统亦如是，就是“一门深入，长时熏修”。一定要一门，目的呢?目的是开悟。“读书千遍，其义自见”，，这个书里头意思豁然开悟了，都明白了，是要这样学法。开悟之后，看别人注解，你这一看就晓得，哪个注得对，哪个地方注错了，哪一个人他的境界到什么地方你全晓得。一定是以“悟”为宗，“宗”就是最重要的，不能不开悟。
悟从哪里来?“清净、平等”。
所以经题好，修什么?修清净心，修平等心。“清净”、“平等”是定，后面那个“觉”就是大彻大悟、明心见性。“清净”是阿罗汉，“平等”是菩萨，“觉”是成佛。你看，目标就在经题上，得“清净、平等、觉”了，那个果报是什么?经题上半段，大乘，大乘是究竟圆满的智慧，自性里本有的统统开发了，你无所不知、无所不能。无量寿是自性第一德，真的无量寿，不是假的。后面“庄严”，“庄严”就是美好，相好庄严，这个相，是自己的身相，是居住环境境界相，为什么?统统是性德流露，里头不掺杂阿赖耶，叫一真法界，叫清净法身。
我们多幸运!无量劫来你修的是什么样的福报，你今天能够闻到这个法。闻到这个法的时候要有善根，你决定成就。善根就是真信、真愿、老实念佛，没有一个不往生，往生没有一个不成佛。成什么样的佛?跟阿弥陀佛完全一样。阿弥陀佛是究竟圆满佛，机缘就在我们面前，不能错过，错过就太可惜了!
我到八十五岁完全回头，我心里向往的是极乐世界，其他的事情学海贤老和尚，什么都好，正面的好，负面的也好;善的好，恶的也好，为什么?都等于零，都不是真的。迷、悟在人，计较、分别，那是迷得深;统统放下，那是迷得浅。
所以我介绍给同学们，把海贤老和尚的光盘，当做《无量寿经》来学习，每天看三遍，不能少过三遍;每一天不间断，一年就是一千遍，“读书千遍，其义自见”。每一天念佛号一万声，把这个看三遍，一年之后，往生极乐世界你就有把握了。海贤老和尚告诉我们，做出样子来给我们看，我们能不相信吗?
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结