佛的十号是什么意思？
十号是说佛的德能，只要是成佛，统统都具足十号，所以十号是一切诸佛共同的称号。十号里面，第一个是“如来”，第二是“应供”，第三是“等正觉”，第四是“明行足”，第五是“善逝”，第六是“世间解”，第七是“无上士”，第八是“调御丈夫”，第九是“天人师”，第十是“佛”，一共十种称号。这是属於佛学常识，佛学里的名词术语。有很多人对於佛法不知道，诸位要晓得，学佛的人很多，你要真的问他什么叫做佛，他说不出来。还有很多人误会了，我常常都听到人问我，法师，到底是释迦牟尼佛大，还是如来佛大?大概都是看《西游记》看多了，说孙悟空跳不出如来佛的掌心，他认为“如来”是一个佛的名字，搞错了，他不晓得每一尊佛都有如来的称号。简单的说：
【如来。】
就是今佛如古佛之再来。佛佛道同，佛的智慧德能完全一样，现在出世的佛跟过去古佛是完全平等、完全一样的，如同古佛之再来，这个叫『如来』。《金刚经》里面有更深一层的意思，它说得很好，“如来者，诸法如义”，这个意思就说得非常高。这个意思是万法平等，万法一如，这个意思很深、很高，这个叫如来。佛证得了这个境界，，所以称如来，证得了万法平等。
【应供。】
就是应当接受一切众生的供养。这个一切众生里面就包括菩萨，佛是最高的，包括九法界的众生。佛应当接受大众的供养，为什么?佛是无上福田，供养佛，我们有福。供养佛，佛决定不会白受你的供养，佛一定为你说法，一定为你祝福，你能够得到佛法真实的利益。我们是以财供养佛，佛是以法来教导我们，这等於供养老师，是一个道理。
【等正觉。】
『等』是平等，这句话实在就是“无上正等正觉”一个略称。
【明行足。】
『明』是智慧，『行』是戒行，这个意思也讲戒定慧三学他圆满了。『足』就是圆满，三学圆满，是指这个意思。
【善逝。】
这就是讲的涅盘，入大涅乐。大涅盘是什么涅盘?《般若经》上所讲的无住涅盘才真正叫『善逝』。就是不住生死，不住涅盘，他生死、涅盘二边都不住，这叫善逝。不像我们凡夫住生死，阿罗汉住涅盘。佛菩萨他二边都不住，他没有生死，他也没有涅盘，所以他才得大自在，这个叫做善逝。
【世间解。】
这个名词容易懂，世间一切法他没有不知道的，他完全知道。
【无上士。】
『士』在我们中国是读书人的称呼，也就是讲知识分子。在知识分子当中，他是至高无上，就是取的这个意思。
【调御丈夫。】
『丈夫』是大丈夫，大丈夫的定义，是别人做不到的他可以做得到。大丈夫跟我们中国人称大英雄，这个称呼的意义是相同的。所以，佛的大殿我们叫“大雄宝殿”，大雄就是大英雄，意思就是说一般世间人做不到的事情，佛可以做到。你看断烦恼，一般人断不了，佛能够断烦恼;一般人不能够了生死，佛能了生死;一般人不能出三界，佛能出三界。所以说的确，一般人做不到的，佛是统统可以做到，这称为大丈夫，称为大英雄。『调御』就是他能够调理一切众生，能够训导一切大众，都教我们能够上轨道。
【天人师。】
佛是以老师的身分出现在世间，不但是人间的导师，也是诸天的导师，所以称之为天人师。
【佛。】
这个字前面说过，就是“大智大觉”的意思。
【世尊。】
具足上面十种号，在这世间那是最尊最贵，我们称他为『世尊』。世尊是总称，其余的十号是别称。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结