辛苦修的功德，千万不要上当
我们中国古德也特别重视这桩事情，所谓是“小不忍则乱大谋”。布施、持戒是修福，修功德，忍辱是能保持功德。你要没有忍，你虽然修，修了保不住，随修随时都失掉了，这就很可惜。我们佛门里头有句话说“火烧功德林”，功德就好像树林，好不容易培养起来，培养这个树林，一把火就烧掉了。这什么火?瞋恚之火。诸位要知道，功德在前面都曾经跟大家报告过，功德是定、慧，三学你要是得到定、得到慧，那个戒也是功德，戒定慧统统是功德。如果你持戒持得很好，没有得定，这个戒算福德，不算功德。所以功德是定慧。人一发脾气，定就没有了，慧也没有了，定、慧很不容易培养，一生气、一发脾气统统没有了。所以我们讲修福德容易，福德你发脾气没有关系，福德在，不会烧掉的，功德就没有了。
所以我们要问，你在佛门里修功德，修了有多少功德?你就得想想，上一次发脾气是什么时候?发脾气到现在还没有发脾气，这一段期间有功德。如果你刚刚发了一顿脾气，你功德全没有了，这个要知道。所以有时候惹我们生气的时候，我们要警觉，为什么?这一惹我们生气，想到他看到我功德积得不少了，劝我赶快烧赶快烧。你果然就听话，一发脾气就把它烧掉了。功德林跟诸位说，任何人都烧不了的，只有你自己烧，所以千万不要上当。人家惹你发脾气，就是劝你烧功德林，你要觉悟，我偏偏不烧，我绝不上当，我要保全我的功德，这个非常重要。所以，一切不顺心的事，修道人看得很平常，二六时中保持心地清净，清净平等，，这就是保持我们的功德，那一定要有忍辱的功夫。
热门
-
华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结