念头才起，立刻一句阿弥陀佛把它取代过来
“但得伏惑便往生”，惑是烦恼，要能伏得祝什么伏?这一句佛号。在日常生活当中起心动念，不管是善念是恶念，念头才起你就有能力觉察，妄念，立刻一句阿弥陀佛把它取代过来，换过来，这叫伏惑。惑没有断，只要它一起来，马上一句佛号盖祝起心动念全是阿弥陀佛，不容许有任何念头起来。释迦牟尼佛的念头行不行?不行，毘卢遮那的念头也不行，就是一句南无阿弥陀佛，或者是一句阿弥陀佛。
用这一句阿弥陀佛代替一切诸佛名号，代替一切诸佛的经教，三藏十二分教全在这一句佛号当中。这一句佛号可贵，这一句佛号是珍宝，真能解决问题，不能不知道。这不是说一切法门不好，不是这个意思，法门平等，无有高下，每一个法门都能帮助你证得无上菩提，问题你的根性与它相应不相应，相应，很快;不相应，太难了。
净土念佛法门不需要讲根性，什么样的人都可以学，上面到等觉菩萨，下面到地狱众生，只要你遇到了，你相信，你不怀疑，，你肯念这一句阿弥陀佛，你一生当中决定成就，道理在此地。念佛人尊重无量法门，尊重一切诸佛，见到佛都顶礼，见到一切法门都赞叹。但是什么?我不是那个根性，我修那个法门很难，一生没有把握，这个行，这个有把握，容易。自己心里要知道，要明白。所以方便，方便就一句佛号，能伏惑，这就能往生。
文恭录自—无量寿经科注第四回学习班第96集2014/11/01
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结