净界法师：念佛就等于修净土法门吗？
问：念佛就等于修净土法门吗?
净界法师答：我前一阵子到竹山去，在竹山的商店，跟一个一贯道的居士在聊天。他告诉我，他是一个一贯道的点传师父，这是很高的阶位。那么聊天以后，他问我说：‘你们净律寺有没有打佛七啊!我说有啊，我们定期打佛七!’他说你‘可不可以让我参加。’
我说‘你欢喜念佛’，他说‘是啊!早晚课，早上晚上都念佛!’我说‘你为什么念佛’他说‘我事情太繁忙，我在做生意，有很多人事的繁忙’，他说在念佛的时候让我的心静下来，静一静’，他说‘一念佛就让心静下来，这个念佛好不好?’
我说‘那你念佛的时候，你内心有没有观照力啊?你相不相信佛号是一个大的功德力，它有救拔你!’他说‘我不相信。’他就是把佛号拿来念一念，把心静一静，如此而已。当然世界上是因果相续相应，这样的因地不能构成净土法门，只能够说你在念佛，但是不能说是在修净土法门，因为你念佛的时候，没有观照，没有信心，没有往生的愿力，就表示不能跟弥陀感应道交。
当然佛号给你在内心中带来一点安乐，如此而已!不能造成一种出离三界，成就解脱的一种这么大的力量。不可以!
因为弥陀功德要对你产生救拔，一定是你自己对弥陀产生信心，自己成就往生的愿力，这个功德才能够开展出来。否则你念佛只是用佛号把心静一静，如此而已!跟印扁大师说，你把摩尼宝珠当糖果吃了，如此而已!所以这个地方，就特别强调信愿。当然我们对弥陀的信心，，乃至于往生的愿力，是建立在对于净土的，就理的一种透彻的了解，不是说你要我相信我就相信，这样的一种盲信是不能抗拒你心中的妄想，这真实兴趣的栽培，在对于净土的整个涅槃的透彻了解。然后你抓住内心对弥陀的皈依，然后对净土的往生愿力的生起，这个时候也有信愿净土，你再来忆念弥陀的圣号，那你每一句佛号跟佛陀的功德，念念的感应道交，念念的成就往生净业，所以我们在念佛的时候，有时功德开展不出来，那是因为我们没有正确的念佛!
一切法因缘生，你没有创造功德的因地，没有成就功德的因缘，至少这个果报不能出现。所以这个地方，信愿持名，缺一不可。信愿的因缘，决定你是不是往生，如果你信愿具足，临终的时候一念都可以往生!
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结