顺境，逆境好事，善缘，恶缘也是好事，好事是什么？
净土法门最难得的，是观音、势至二大菩萨为我们表法作证。我们读经文，看到这些感应，深深能体会得到，是给我们在现前这个世界动乱局面当中，如何学净土、如何求往生，做了最好的榜样。
观音菩萨的慈悲，特别是示现在忍辱波罗蜜当中，何以他们能忍，我们一般人不能忍，原因在哪里?他们是真信切愿，一心求生净土，对外面的缘，无论是环境，顺境、逆境;人事，无论是善缘、恶缘，全放下了，才能做到忍辱波罗蜜。海贤老和尚要是没有放下，能饶恕这电工吗?黄忠昌给我们示现同样的境界，他要没有放下，能饶恕这些恶作的人吗?
这是我们要明了的、我们要学习的，这些毁谤的人、侮辱的人、动手打人骂人的人，在学佛人的心中，全都是善知识。就像忍辱仙人(释迦佛的前身)，遭遇到歌利王割截身体，不但没有怨恨，而且还发愿告诉他，我将来成佛一定第一个来度你。释迦成佛了，第一个得度的憍陈如尊者，他就是过去那一位歌利王。
佛说话算话，没有妄语，一定兑现的。不但没有怨恨，心里面还感恩，为什么?这是来考试的。你不是修忍辱吗?看你能不能忍。关关都能通过，说明你真修行。为什么要实验?不实验可不可以?可以。实验更好，为什么?示现是表法给那些道心不坚固的人，还没有完全回头的人，提醒他们，警惕他们，帮助他们向上提升。于是这是作证转，三转法轮当中最妙的方法，表演给你看，确实没有起心、没动念。
我们在学习课堂里，常常提醒同学，也提醒自己，六根接触六尘境界，，总不外顺境逆境、善缘恶缘，就全包括了。能在这个境界里面不执着，这就是阿罗汉;不分别，这是菩萨;不起心、不动念，功夫圆满了，达到佛的境界了。所以顺境好事、逆境好事、善缘好事，恶缘也是好事。好事是什么?平等。没有起心动念、分别执着，这是好事。不接触，不接触不算数，为什么?没有通过检验。
接触是通过检验，就在日常生活当中，我们从早到晚遇到的一切人、一切事，能不能像海贤老和尚，能不能像黄忠昌。黄忠昌这个表演好，一盘饭菜打到地上了，扫起来之后还把它吃掉，不是去丢掉，吃掉，这就是忍辱波罗蜜。
我们设身处地想一想，我们遇到了能不能做到?他心里若无其事，人家骂他，一句话不回，打他不还手，这样的行持别人看在心里，真正修行人能不佩服吗?能不感动吗?他在那里表演自行化他，自行，忍辱波罗蜜达到什么境界;化他，令人听到、看到感动，回过头来反省自己，这叫真忏悔，佛菩萨摄受，佛菩萨赞叹，这是我们应当学习的。
菩提道上观音、势至没有离开我们，时时刻刻在照顾，我们自己要有信心，不能因为小小赞叹，得意忘形，贡高我慢，受了一点委屈冤枉就灰心了，这错了，那禁不起考验的。希望我们要了解，认真学习。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结