什么叫成佛？轮回从哪来？真修，修什么？
人到没有念头，不起心、不动念，就自在了，障碍就没有了。起心动念是迷，不起心动念是觉，觉而不迷。分别是严重的迷，执着是最严重的。破执着证阿罗汉果;不分别是菩萨;不起心、不动念就是佛，就是回归自性了，佛法真称为“大道至简”，它太简单了。
什么叫成佛?不起心、不动念，这就是佛。你什么时候不起心、不动念，你就成佛了;起心动念，不分别不执着，是菩萨;起心动念，，有分别没有执着，是阿罗汉。我们凡夫，起心动念分别执着全有，统统具足，叫六道凡夫。我们如是，天人亦如是。包括色界天，无色界天，四个统统具足，起心动念，分别执着。
佛告诉我们，阿罗汉怎么出轮回的?执着放下了，于一切法不执着，轮回就没有了。
轮回从哪来?执着这个念头变现出来的，心想生。你有执着，就有轮回;你没有执着，轮回就不见了。你有分别，就有十法界，轮回出去了有四圣法界，他有分别。分别没有了，十法界就不见了、四圣法界也没有了，到哪里去了?诸佛如来实报庄严土，在娑婆世界就是华藏，《华严经》上所讲的华藏世界，统统到那边去了。念阿弥陀佛的人到极乐世界去了，脱离十法界了。我们得明白这个道理，明白道理要真修，修什么?就是放下。
我学佛第一次见出家人，就是章嘉大师。我对于佛相信，尊重，是从方老师那里学来的;真正学佛是跟章嘉大师。大师我们见面很多次，一个星期见一次面，三年。真正善知识，实在是难得，行住坐卧都在定中。他的境界我们不知道，给我们讲佛法简单明了。我向他老人家请教：怎样才能契入?按照位次，小乘，四果四向;大乘，华严，五十二个位次，怎么契入?章嘉大师告诉我，看破、放下你就契入。看破，了解事实真相。事实真相了解之后，你才肯放下。前面说过，放下执着就证阿罗汉果，于一切人事物都不执着了，就成功了。
话说得容易，做起来难，为什么?习气太深了。怎么办?在“看破”上下功夫，真正把事实真相搞清楚、搞明白了，才晓得不放下亏吃大了。不能提升，小乘初果要放下，见思烦恼里面见烦恼五种，放下就证得初果，小学一年级，跟大乘初果完全相同，大乘叫初信位的菩萨，十信，大乘十信、十注十行、十回向、十地、等觉、妙觉，五十二个阶级，你得真肯放下，语一切法不执着了，这叫真功夫。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结