佛法难闻，百千万劫难遭遇
难是八难，八难，实在讲统统是指的闻法。世间人你一生日子过得再愉快、再有福报，如果一生听不到佛法，就叫遭难。为什么?听不到佛法，来生保不祝八难一开头，第一个就是“三恶道”，三恶道的人太苦了，他没有时间来闻法，太苦了。释迦牟尼佛说，“贫穷学道难”，贫穷的人三餐饭都吃不饱，你叫他来听经、叫他来念佛，他摇摇头，我不干，肚子还没有混饱。所以他学佛难，三恶道是一难。第二种是“世智辩聪”。有世间聪明智慧，你跟他讲，他反驳，他不能接受，这是难。就是世间聪明人，，像这些学者，愈是在社会上有身分、有地位，他觉得学佛好像是一种迷信，学佛好像是愚痴，有损他的身分。实在讲他不了解佛教。世智辩聪也是难。
“盲聋瘖哑”，这个也是业障，很重的业障。眼睛瞎了，见不到佛像，看不到佛经，这是他的苦难。聋了，他听不到音声，听不到说法，也困难。哑，心里有疑问问不出来，有疑惑的时候没有法子请教别人，这都是障难。障难之中，“长寿天”，长寿天是四禅天、四空天，寿命很长，四空天里头没有佛法。你生到四空天，或者是你修定，修无想定，修成功之后，第四禅的无想天里头也没有佛法，没有人说法。到你定功失掉了，像非非想天，八万大劫这么长的时间，再堕落下来。你看一停就停了八万大劫，没有机会闻佛法，太可惜了!八万大劫，好多佛出世都过去了，这个机会没有了。佛给我们讲的八难，还有“佛前佛后”。你出生，得到人身，佛没出世，世间没有佛法;或者佛出世，已经灭度了，佛的法运完了，生在灭法时期，统统都是说明没有闻佛法的机缘。
所以经上常说，人身难得，佛法难闻。尤其佛法当中这部经、这个法门，是无比稀有之法，你能够听到，就是彭际清老居士所讲的“无量劫来希有难逢之一日”。我们今天在此地遇到了，遇到之后，自己深深得佛法的利益，才会体会到佛恩难报，我们用什么方法报佛恩、报祖师的恩?没有法子能报佛恩。报佛恩唯一的方法，就是把这个法门普遍的传播，普遍的介绍，发扬光大，使一切众生都有机会听得到，都有机会接触到。除这个方法之外，没有第二个方法能报佛恩，这是诸位一定要知道的。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结