世间的感情欲望全是假的，而且是苦的根源
世俗那些吸引我们爱恋的事事物物，其实都是带给我们痛苦的。诸受皆苦，一切情绪、一切感受，都是痛苦的根源，不要去爱恋执着，要放得下现世拥有的一切，随缘尽力，不要执着；多关注自己来世的种种际遇，来世的因果种种，守戒律、多布施，这样至少有美好的未来。要坚定信心，把持住在三宝门中学到的价值观，不随波逐流，不同流合污。
经典中有个譬喻故事，有一个国王，因为好久没下雨了，很烦恼，于是请一位占卜师来占卜。占卜师说：请国王放心，七天以后一定下大雨，七天之后，真的下起大雨，国王好欢喜。这时占卜师又说：恭喜国王，再七天，下的不是雨，而是金银财宝，哇！柄王简直不敢相信，七天之后，金银财宝果然从天而降，老百姓欣喜若狂，，举国欢腾。有一天，占卜师又跑来告诉国王：“糟糕了，再七天以后下的雨，叫诅咒之雨，喝到这种雨水会发疯的。”
国王一听，赶紧通知老百姓储存用水，但老百姓已经沈溺在金银财宝的欢乐中，没人相信这件事情，结果七天以后，老百姓喝到了诅咒之雨，全都发疯了，只有国王一个人没喝，大家反而说国王发疯了，国王不知道怎么带领他们，干脆自己也喝雨水，大家一起发疯。
这意思是说，世间人都自以为是，喝了诅咒之雨，自己疯了，还以为自己是对的，于是教人去争权夺利，教人娶妻生子，教人拼命赚钱，就是那个意思。各位哪天若看见一只鸡坐在椅子上烫头发，你会说疯子！但想想，自己不也一样，也坐在那里烫头发。各位今天回去若看见你先生将儿子剁一剁，煮一煮，吃下去，你会当场吓死，你会说他疯了；但是你一天到晚吃鱼吃肉，不也是疯子，那是你过去的老父老母呢！
有一次我去马来西亚，听说有一只鳄鱼咬死了一个孩子，全村发动要抓那只鳄鱼，抓到之后，大家剖开它的肚子，扛在街上游行。你看，一只鳄鱼吃死一个孩子，大家要杀死那么多鳄鱼；若人去吃鸡，鸡不能报仇；老虎吃人，我们说老虎凶残，人吃老虎却很正常，这就是颠倒的世间所做的颠倒行为。
必须激发可以看破一切现象的智慧，一切都是梦，好像在沙漠中看见海市蜃楼一样。看清楚一切现象才能明白一切事物没有真实存在的本体，千万不要有个期待：他与我的关系永恒不变，我坐这位子永远不变，我的身体不变，这些期待是万万不可能的。所以每次听见有人说：“师父！某人生病了”，我都说：“正常９哪有可能不这样子，生、老、并死很正常的。有钱一定有贫穷的一天，在一起也一定有分开的一天，你只是看见真相而已。
什么样的对治能根除妄想执着呢？必须结合静虑禅定。各位要常培养洞察事物的智慧，所谓“洞察”，好像爬进洞一样，爬到最深处才能看到真正的自己。哪一天你想出家了，先生说：“不行９，“为什么不行？”，“我爱你呀９你要问：“你到底爱我什么？眼睛？鼻子？既然爱我，要让我快乐啊９要一直跟他分析，到后来，可能他先出家了。就像释迦牟尼佛问他爸爸：“父亲，你爱我否？”，“我当然爱你”，释迦佛说：“你既然爱我，怎么无法让我不老、不并不死呢？”他父亲讲不出话来，当时的悉达多已经有这样的智慧了。
对他而言，做国王又如何？世间的感情欲望全是假的，而且是苦的根源。所以，要培养清明洞察的智慧，不光是读书而已，有人很能读书，但永远看不清楚真相。各位，这房子假设价值两千万，现在送你，好不好？你觉得很好，很欢喜，两千万！两千万！有一天得了癌症也还在想：“我有一间房子，有一间两千万的房子。”只是一直放着养蚊子。有智慧的人懂得利用金钱作功德，不是执着什么是我的。你若有个“我所”的想法，立刻被烦恼战胜了。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结