你有想到众生，连走路，吃饭，呼吸，都是功德
所以第一次要观修大悲心，第二，既然要帮助这些父母众生都离苦，乃至成佛，所以我们一定要先成佛。我们要发起殊胜的菩提心，你发菩提心以后，你不能有我执，所以你要修空性，思惟身、口、意，万法皆空，在空性里面，你显现出药师佛的本尊，你变药师佛，然后，所有的佛菩萨，看你真的发心，都变成药师佛，融入你的身心里面，嗡阿吽，然后变百千万亿尊的药师佛，在帮助众生，让他消除世间的痛苦，让他得到未来的解脱，而念药师咒。
这个世间，像我们这群人，大家相互帮忙在帮助世界。一个人做的跟两个人做的，跟三个人做的都不同功德。越多人来帮助这个世间，大乘佛法唯一的思想就是悲心。你做什么都没关系，你有想到众生，所以你所做的都是功德。你走路也是功德，你吃饭也是功德，你在呼吸也是功德，因为你都想到众生，发菩提心，我替他们在念佛，替他们在走路，所以这个世间有需要更多人来奉献，来帮助这个世界。所以各位，都不要回去，住在五公寺好不好？
这个世间，像我们这群人，大家相互帮忙在帮助世界。一个人做的跟两个人做的，跟三个人做的都不同功德。越多人来帮助这个世间，大乘佛法唯一的思想就是悲心。你做什么都没关系，你有想到众生，所以你所做的都是功德。你走路也是功德，你吃饭也是功德，你在呼吸也是功德，因为你都想到众生，发菩提心，我替他们在念佛，替他们在走路，所以这个世间有需要更多人来奉献，来帮助这个世界。所以各位，都不要回去，住在五公寺好不好？
奉献就是修行的意思。那天所做的一切修行，都是要布施的，都是要，回向给世间的，不是为了自己的。变成这个习惯，变成这个习惯。出家人，有的人很想要出家，出家不是说，我就世间有压力，我跑去出家，，出家是我要去奉献了，全宇宙的事情、扫地、洗厕所都是我的事情，有人生病也是我的事情，狗死了也是我的事情，富有、贫穷都是我的事情，那叫做出家了。出家是发菩提心，才叫做出家。所以这个社会，需要更多人这样来出家。
各位这辈子没出家，下辈子出家好不好？先去极乐世界出家再来，极乐世界就是出家，那边没家庭，那边只有佛法，没世俗的爱染、感情，只有佛法。你在极乐世界证得空性了，然后，再回入娑婆，普度众生。就像五公菩萨这样，一直示现、一直示现，所以念每一个菩萨，各位要真的观想又认真，这个菩萨真的现前，乃至和自己合为一体，在帮助众生，这就是修行。
修行就让我们，就像念阿弥陀佛一样，住在极乐世界，不要住在娑婆世界，这个娑婆世界是苦的、无常的，诱惑你、障碍你，我们就将这个苦的，不净的都当作是清净的，所以很痛苦。你要将你的心灵、意识、生命融入，融入在极乐世界，融入跟阿弥陀佛，融入在观世音菩萨，你每天念观世音菩萨，你就在做观音，这样你就快乐。你每天念地藏王菩萨，你孝顺众生，所以你很高兴。
你每天念弥勒菩萨，前面这叫做弥勒菩萨，来："南无弥勒菩萨"弥勒菩萨他发菩提心，他走到哪里，那个地方就无贪、嗔、痴，无人在杀生、吃肉，这是他的愿力。所以他的名号叫做弥勒、弥勒。所以我们就要跟弥勒菩萨合为一体，不要做我们自己，因为我们这个自己是凡夫、我执，是苦。我们要做佛，用佛的佛性、佛心，来做事情、来讲话、来忆念众生。这叫做学佛了。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结