修行困倦难当、频打瞌睡曾对三宝不敬
第四十八页，二十八，来：当我们一学习就心中疑惑时，是过去世我们总是漠视修习佛法，或是因故便舍弃佛法，如今果报回转自身。自今以后，我们要听闻佛法并加以思考，建立闻思修学佛法的习惯。
所以我们这一辈子听闻佛法有疑惑，就是因为过去我们故意轻视佛法，所以你就听不懂。所以现在我就要加强自己，让我自己一精一进地闻、思、修，所以这个就是叫利器之轮，要回转自己。
第二十九，也很容易了解，来：当我们一修行就困倦难当、频打瞌睡，这表示我们过去曾对三宝有不敬之处，如：不敬圣典，以经书为坐垫，置经典于地，轻视智慧者，因此累造修行障碍之因。自今以后，为了修学佛法，让我们心甘情愿面对一切逆境。
所以，经典不要乱放，一定要随时供养经典、供养三宝，要这样尊敬。如果我们现在有修行的困难，就是因为过去造这个业，所以你更要忏悔、更要发愿，再大的痛苦都要超越，要恭敬三宝。
第三十，来：当我们心神散乱迷妄时，我们往往心生执着，以致没时间修行，这反映我们已把无常遗忘了。由于恶行的驱使，利器之轮回转到我们身上。自今以后，让我们发起出离心以看破世间无常的本质。
所以，散乱的时候就是因为我们没有体悟无常，而且那个业报又来了，所以我们更要发愿：我一定要看清楚真相，要有出离心、体悟无常！所以各位，境界就是老师。
利器之轮就是告诉你不管发生什么境界，你要把这个境界回转自己，这是我的业报，，这是我的散乱，所以我要更努力，我要更努力。所以要转烦恼成为修行的助缘，所以这个就是法护大师教给阿底峡尊者的方法，所以后来阿底峡尊者也教给了仲敦巴大师，告诉他：他是你的师公，教这个非常好的方法。
所以各位，这些，我们以后会整理整本的书，你现在先从网路都可以看得见，现在很方便。然后这几句话你最好今天要回去念，念熟、念熟，每天把它念一遍，慢慢、慢慢各种境界你怎么样地去转化。所以，站在佛教就是转念、转念。今天你老公对你不好，一定我过去对他不好，所以我今后要对他更好，就这么简单，这个叫你懂得转化。今天我生病了，过去我一定让众生有病苦，所以我要忏悔：从今天以后我要让众生快乐一点、健康一点，你要懂得转化自己。所以这是一个很好的窍门，修行的方法。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结