修行就要主动改变自己
每个人都有不同程度、不同方面的痛苦，有身体上的、物质上的和一精一神上的痛苦。所以我们要给人体贴的爱和关心，因为你所散发出的关怀和喜乐会带给身处痛苦之中的人极大的安慰。
所以我很喜欢去医院，如果有时间去关心他们，因为对我帮助很大，可以充电，了解吗？充电！你到医院去，他们在苦，所以你也不能太严肃，要有一点轻松，反正这都是假的，对不对？这没什么。但是你念咒的时候就很认真，他身上的这些众生超度、超度。
我想，各位要经常去老人院、医院关心老人，所以各位如果家里有老人，要比任何人关心，因为我们佛教修行为什么要照顾老和尚？你才可以从里面修破我执、恭敬。所以我们出家很喜欢做侍者、做侍者，我师父是一个最好的师父，谁侍者做得成功，谁外面都做得好事，所以我很喜欢做侍者，去服务别人。
我师父讲的：你懂得服务我，你就会服务众生，以服务我的方法去服务别人才对。师父要看的是这个，而不是你对他很好而已。所以希望各位从家里的老人先服务起，要三餐照顾他、问候他。你要忘了昨天他骂过你，要忘了，你不能想说我对我妈很好，对我婆婆，不跟你讲话，你骂过我。你这个记仇，，这个可难过了，万法皆空，没什么好记仇的，把它忘掉好不好？忘掉，主动地对他好。
你婆婆、别人的老人家、路上碰到老人，你要习惯跟他笑、跟他笑，你要练习。因为老人家他没有男女相，你对他笑，他很喜欢；年轻人有时候他就你对我笑做什么？你要做什么？老人家不会，老人跟小孩不会就是这个。小孩，你看他，他就会看你，你不看他，他还在偷看你。我很喜欢看小孩，然后他就会偷看我，特别我们这种外表，他会一直看了老半天，然后又问她：妈，那是什么？她妈就跟他讲：阿弥陀佛！
但是我目的就是要让他对出家人有好印象，我会对他微笑，一直跟他眨眼睛，让他注意你。所以，各位要练习这个，因为我觉得学佛是一种亲切感、亲密，对不对？母子相遇，就像大家回到家一样，都是自己人，很熟悉、有安全感，这个非常重要。因为大乘佛教目的就是关怀别人、关心众生，所以你基本这个亲切感要有。
要经常想：所有众生都和我一样想要离苦得乐，因此只爱某些人而恨其他人，怎么可能会是正确的态度？我应该帮助所有众生得到快乐！
对了，这个就发菩提心了，我们不能只爱他，然后不喜欢他，所以各位不要抱怨，会抱怨的都是亲戚朋友，我阿姑啊，我什么叔叔，特别亲的不能再讲这种话，因为那个就是你修行的对象。
今天他对你不好是因为你过去对不起他，你应该对他好的，所以你要很心甘情愿，所以千万不要只爱这个，不喜欢那个，这个就是贪跟嗔，那个就不是学佛的态度。学佛的态度那是应该：无缘大慈，同体大悲，众生平等，自他交换。我们活着就是要带给别人快乐的，你会发觉你比别人还快乐。当你主动要给别人快乐的时候，你就没痛苦了；当你想要从别人身上找到快乐，你开始痛苦了。所以我想，各位慢慢有经验了，知道了自私的爱情是个苦，你要把爱情变成慈悲，主动关心你的先生、太太。我还认识那种夫妻碰面不太讲话的，为了儿女他们勉强在一起的，这样就没修行了，我们要修行就要主动改变自己。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结