修行，修到最高的阶段是什么，看到一切众生都是佛
今天有两个结缘品，一个是一位罗东的菩萨做的，唵嘛呢呗美吽的一个结缘品。佛经上说你身上如果带着六字大明咒，连呼吸都有功德，因为你在呼吸就把六字大明咒的功德给对方了。他要我们佩戴，另外一个，各种咒语的咒牌都放在里面，还有五色线。
大乘佛教的目的就是结缘，所以我们出钱，我们回向。包括我们施食叫结孤魂缘，放生，结众生缘。因为你不结缘，就不是修行，因为佛教讲缘起。这个世间所有众生都跟我们有关系，有缘。所以我们不能只为自己而修行，所以要帮助所有众生都离苦，，这个叫大乘。因为众生都是我们的母亲，所以叫缘。我们现在虽然没办法帮助众生解脱，至少要结缘，但是不结恶缘。还有紫云膏，什么皮肤不好，痒，酸，痛，我看这个紫云膏什么都有用。总共有三样结缘品。
作为一个菩萨有菩萨的个性。菩萨的个性就是热诚，要跟人家结缘，不要给人家压力，处处体贴别人，也不能酷酷的，细心耐心，但是，最高、最圆满的结缘是发菩提心。关心对方，愿意承受对方所有的痛苦，愿意让对方得到究竟解脱的一种责任感，走到哪里皆如此，但是世间人有世间法，就像各位，你有娶妻生子，你的太太、儿子、你的先生、你能够对他很体贴，准备他喜欢吃的东西，买他喜欢的衣服，他就很高兴，这个叫方便。你不能说学佛以后，念阿弥陀佛就好了，他肚子在痛，我帮你念阿弥陀佛你就好了，这样讲太勉强了。
先给他止痛药，对不对，你会按摩给他按摩按摩，说两句好话给他听，一步一步来，你不能说，念阿弥陀佛就好了。当然念阿弥陀佛很好，对有信心的人是有帮助，但是对一般凡夫一步一步来引导，就像我们在超度、各位，超度要不要准备食物，要。你如果没有准备那么好吃的，他们就不愿意来了，他们就先吃一下、吃一下，不会生病又有衣服可以穿，你帮祂念阿弥陀佛很喜欢。就像你给你老婆送一个钻石戒指，买一件漂亮的衣服，带她出国去玩，接着要她念佛，她就说好、念佛。你都不理她，都不带她去电影院，你叫她念佛，她说，你自己念。你这个老孤僻、你自己念。学佛的人没有感情，什么都不会，那就不行，所以佛教里面讲悲智双运。
刚刚有个居士问我说，师父，修行要不要烧金纸，需不需要烧，烧一点，不要执着，鬼如果欢喜，我们都做一点。就这样就好了，但是你不能断灭论，不要了，不用放蒙山、不用超度了，什么都不要了。心存慈悲心，不用放生了，那你活着做什么，菩萨就是活着去慈悲，就是要有众生让你去布施，对不对，救它的命，让他欢喜。所以我想，各位要培养这个习惯，所以让对方欢喜，这个叫布施、爱语、利行、同事。你才能够摄化对方，但是你缺了这个，你就度不了了，所以要达到究竟不离开方便，不离开方便。方便不是究竟，但是离开方便就无究竟，所以你离开了施食，离开了放生，你也没办法开悟，所以也没办法度众生，所以各位要培养这个好习惯。
想这些佛像也是方便，你不能说，万法皆空，不用佛像，佛寺在你心里面，有道理，万法皆空，你也不用念佛了，你本来就是佛，念什么佛。这是站在空性，到一个阶段可以这样讲，但是站在方便，从念佛而入，对不对，你要是从念佛而往生净土，而入了无生法忍，那时候无念而念，可以，但是你必须有极乐世界，所以要有念佛的方便，所以我想我们学佛以后，要如何帮助众生，我们就要去思惟。要用什么方式能够帮助众生，你很会煮素食，煮的很好吃，大家都来你这里吃素食，这样就可以度他了。他喜欢，你这个人笑容满面，每天都面带微笑，这样你就可以度他了，你不能说，我是禅宗的、空性，不用跟我讲话。
不然你自己吃饭，没有人要托钵给你，你就饿死在佛寺里面，进入空性，那不可能，佛说，你要方便，你要让众生护持你，对不对，特别行菩萨道，众生的恩德一半，佛的功德一半，不然你没办法成佛，离开佛没办法度众生，离开众生没办法成佛。所以叫心、佛、众生三无分别。
我们修行，修到最高的阶段是什么，看到一切众生都是佛，看到一切法都是空性，这样就圆满了。所以但是我们现在还没办法，所以我们要透过念佛，阿弥陀佛……，大家都变阿弥陀佛，都在极乐世界。要一步一步的以相对的这样来修，修到究竟菩提、叫胜义心，万法皆佛，万法皆空。山河大地无一不是空性，所以你要找佛性，不用特别去找，生病也可以成佛，健康也可以成佛，有钱也可以成佛，男生也可以、女生也可以，被抛弃也可以赶快成佛。你才有出离心、大悲心，你只是如何利用这个境界，来修行这个而已。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结