祸与福在起心动念之间
所以我们要，转变自己的思想，所以成为一个利他的，这才是最聪明的自利。你做什么事情，自利的、想到自己，，那就一种痛苦，所以我执是痛苦罪恶的根源，这种利他的悲心、空性，才是快乐成佛的根源，我想，这是一个动机而已，所以我想，法无高下。焰口也好、烟供也好、施食也好、念佛也好，法无高下，重点在一个动机，所以你有一个动机，来念阿弥陀佛，这个好的动机来诵经，不可思议了，所以如果你问我说，诵《地藏经》功德大，还是做烟供功德大，法无高下。
动机是利他的，为众生成佛的都是一样，你千万不要去告诉人家说，做烟供功德比放生更大，诵《地藏经》功德最大，这样子讲，代表你不懂佛法。只要是功德，我们都随喜。只要是利他的，都是最大的功德，只要是为自己想的，就算你很会做烟供，那也力量很小，就像这个烟只烧在你家，一样而已。就像你煮一碗饭，只给你家里吃，跟你拿一碗饭去供佛、斋僧、布施给众生，那不一样。同样一碗饭，功德不一样，所以我想，活着这就是为了众生，这个叫发菩提心，你走路，穿衣服，睡觉，都怀着一个利他的菩提心，你连呼吸，活的一秒钟都是大功德。
这个是最重要的，并不是我们来参加法会才算功德，不管你做什么，你的动机都是清净的，利益众生的。为众生成佛的在一精一进的，就是圆满的功德，消业障最快的方法，如果你业障没消，就代表你做的东西都不是为了利他的。你只是为了表现自己，不管你在做什么，你就发觉，你消不了业障，消不了业障就开不了智慧，你会发觉事情就做的不圆满。为什么?你在唱诵是为自己的，你在敲法器是为自己的，各位来参加法会也有一个私心，这样利益都不大了，所以我们要一直培养这种无私的大悲。一切都是为了利益众生的，你做起来就会有和谐、不一样，就像各位在走高架桥，自己怕死就走不过去如果你想到死了就算了，你就忘了你就走过去了，当做一条路，这样而已。
所以重点还是在自己，所以不管做什么，不能一直想说，别人对我印象好不好，你不能像一个女人一样，我穿了一定很漂亮，我就是很在乎别人对我的感觉，这个叫自私了。因为你只想到别人对我有没有什么感觉，有没有什么特殊的看法，就像我开一部跑车，就是希望赢得别人，一种羡慕的眼光。我是进口的，外国的，这样就是一个自利的心态，自私的，今天你要认为说，我坐这一部车就是一个方便，我用这一部车可以载人家去助念，管它载什么，人快死了躺在路边，赶快放到我车上来，我救他去医院，那时候你会管它什么车吗，很多车过了，奔驰车的才停下来，国产的车都不停，这个人快死了，你还管那么多吗?
但是如果你有私心，你就会变成这样，明明有车子来，我不要，因为这一部车不漂亮，你还没上车就已经断气了。所以各位你要一直注意自己的念头，不要说你来参加法会就是功德，搞不好你来参加法会是造业，你不来还没事，因为你来参加法会是有一个自私的，你还一直造业，干扰法会的清净，所以那就很可怜了。所以一定要一直转变自己，我们出家人也一样，今天我办法会，就想到庙的收入，这样我就可以收入，靠着这一场法会，超度法会，我这个庙就有钱了，你办的法会再好，都是造业，而且还要承担众生的业，也因为别人交钱就是想要超度、消灾，你等于欠众生的债了，所以不能以外表来看，寺庙就对在家就错，不一定，今天有人在门口烧金纸，他有一个利他的一精一神，外面那些好兄弟孤魂野鬼，我在门口烧金纸普度，希望祂们都离苦，这个功德大。
但是一般人拜外面是，我拜鬼，我怕没有拜他，我生意会不好，他是以自私的心态，就弄得很丰富，很复杂，反正那些纸钱便宜，那你还是造业，你不拜没事，拜了以后鬼都聚集在你家。所以我想，重点不在，你说拜门口是对还错，而是你的动机，既然你的动机是清净圆满的，你也不会拜猪肉，因为清净的，圆满的，不是说，为了拜祖先去杀猪，这个就不圆满，所以七月份，各位要努力，用尽你的影响力，去影响你所认识跟不认识的人，不要再杀生，拜肉，我想每个人都有能力的，只是你想不想用，人就是这样，我不理他，他跟我没有关系，我不喜欢他，但是如果，各位，你很有悲心，你虽然不认识他，你都可以引导他，你会示现一个好的形象，佛菩萨也会加持你，你跟他讲话对方就会接受。每个人都有这个能力的，千万不要为了自己的金钱，欲望，然后才去讲那个话，才去表现，那种都是没有好处的。
热门
-
华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结