公开讲任何一个师父的缺点，这样都会破坏佛教
佛教做什么事情不离开慈悲与智慧。当然小鸟被抓了，我们站在菩萨戒，不救它，我们就不慈悲!所以当然要救它!当然在救的过程，一定要考虑到，它有没有受到伤害?所以当然，念经念很久才放，也不好!所以，我们只能说有机会，慢慢影响他们，但是绝对不要批评诽谤放生，这很重要。因为放生是佛陀所讲的真理，常住之法。只是因为做的人，他没有做得很善巧方便，我们如何慢慢改变他可以，但是千万不能因为这样说：不要放小鸟!
你会下地狱的!我在这边讲，会下地狱的!因为这些鸟被抓了很可怜。这些生意人知道有人要放生，他就抓小鸟来卖给我们放生。但是，所以我们在放的时候，还会跟这些抓鸟说，回向给他!以后你们不要再抓了，还要回向给他。但是已经被抓到的鸟，将心比心，像我们的母亲一样，一定要救!但是如何以最智慧的、不要伤害它的方法来救，那是应该的!
但是像你刚刚那个讲法，不正确，佛教徒不能公开讲任何一个师父的缺点，这样会破坏佛教。这个师父虽然做的不好，我们可以私底下跟他沟通，但是你不能公开讲，这会破坏到你自己的功德。因为有人拜佛拜不好，我们就说不要拜佛;有人办法会办不好，我们就不要办法会，佛教就消灭了。
我们只能说既然要放，一定要非常小心谨慎，不要让别人造口业，你要这样讲。就像那一天我们放鱼，我有跟阿达会长讲了：下回放鱼，绝对不要用袋子再装鱼。把鱼挤得快死了，这样不好!宁可花一些钱，租鱼的车打冒气的，让鱼很快乐很快乐慢慢放。不要把鱼挤几千挤在那边，然后没空气了，闷得快死了这样。为了我们要放生，这个是可以改善的!但是不要因为这样就阻止放生。因为对这个鱼或鸟来讲，是它一个活命跟皈依三宝的机会。就算这一只鸟死了，不得不死了，但至少它在死之前听闻佛号，它有超度的机会，这个观念很重要。所以我想，站在佛教，还是必须普度众生!放生!救命!这是佛弟子的责任。
但是如何做到非常慈悲、非常善巧方便。千万不要随便，反正我为了功德买一些鸟，管你去死的，这样不好!或是把不应该放的放在那边，冻死了、下雨弄死了，这样人家，你们放生完了跑掉了，地上很多死鸟，人家地方上的人就会骂，你们这些不慈悲，，这个就是我们自己做不好的事情。所以我想，放生是佛陀所讲的教法，非常重要!还是要去做，但是做得非常圆满这个最重要。才不会让后面的人的批评，而伤害到放生的这个好事。就像出家人一样，出家人你做不好，人家骂出家人，以后没人出家了，怎么办?所以出家人功德很大!要么就快速成佛，要么就快一点下地狱这样。如果你出家人，不守戒律、贪财好色、很现实，只为了自己，人家就会诽谤出家人。
所以佛经都有写得很清楚，我们要做把它做圆满、做圆满。做到让旁边的人都欢喜信受，像我经常在香港放生，很多外国人都会来看，因为他们观光客很多，所以一定要做得非常齐全，来了就先倒再说，反正再念，它可以撑很久的，像螺狮，你念再久都没关系，它不会渴死!但是有一些鱼，它明明稍微离开水就快死了，你要先放再说了，而且放的地点最好选择一下。所以我想，放生这个事情引起广大的讨论，但是，去思维如何把它做得圆满，很重要。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结