世间的爱有所代价，有求必苦
曾经有一个女生找我，她先生对她不好，如何如何，那也没关系，你就回家孝顺妈妈就好了，就这么简单，你管你先生好不好，他对你不好，反正他会对别人好。你不用管，你不要不甘愿，这个世间最需要你爱的是你的爸爸、妈妈，你可以回家，所以你要有正确的爱，而不是那种不正确的执着，我想父母，我们这个才有一点接近佛教的慈悲，世间的爱有所代价，有求必苦，了解这个，每天我们都去练习慈悲，帮助众生，印度也好，斯里兰卡也好，真的没办法，特别在印度尼泊尔，一年有一次的杀生节，他们叫宰杀节，牛都要活活的断头，一刀断头最厉害，然后流血也叫血祭，所以很可怜，但是世界上，为了人类要吃牛肉，多少的牛被杀，所以看到牛排店满满的，还排队，我们实在很难过。念佛也都没有要排队，吃牛排说排队这样，这个就是末法颠倒，那边的人很可怜。
那边的牛更加可怜，所以大家能救就要救。除了救还要超度，各位要念佛、持咒，都要观想牛被超度，这样，由牛变猪变羊、狗、猫，四只脚的，有观想到两只脚的，没有脚的，多脚的，到海里面的，水里面的，阿弥陀佛……，一直你每天你都要这样做，这是佛教徒的责任，佛教徒修行一定要为众生，畜生道你要救，回向，鬼道你要施食，做药供、烟供，好像像今天这样做，规模大或小都没关系。
你做完了任何修行，你喜欢诵《地藏经》，打坐，抄经，你去助念，都可以，但是功德马上做完，马上观想回向，“阿弥陀佛!”透过念佛、持咒，它都得到我们的功德，然后为了让众生更大的福报，能够快速离苦，所以我们做大功德，放生，是第一有利功德，救命。再来要超度，以发菩提心，念佛、持咒，我们取名叫生命坛城，就是希望那块土地在生命电视台的后面，能够救众生、超度也好，所以种药草，以往生者来造佛塔都可以，用尽镑种方法希望那个地方能够对所有生命有一点助益，不要做排场，做好看的面子工程，而要规划如何做的真实、有帮助，就像我们五方道场，后面都是不动如来，如来上面有一个名字，让布施者得到不动佛的加持。
我们大家在修行，让布施者得到利益，往生者得到超度，这样才不会亏欠众生，所以我想，里里外外都要感恩，你要有身旁有冤亲债主、男女孤魂，你就会开始生并睡不着，哪里不舒服，特别睡不着，最明显，你也赶快回向，像我已经习惯了，我晚上如果睡不着赶快起来写一张牌位，这样，在我身上的有缘众生取蚌法号，明天要八关斋，马上你就睡着了。因为你已经安慰他了，而且你今天功德也有回向给他，多试几次你就了解了，所以各位要随时随喜别人，回向给别人，这个就是修悲心。你不能说又不是我的名字，我的名字我才要再听一下。只要是别人做好事、离苦，我们都很高兴的随喜，只要别人受苦，我们要承担他的苦，只要你知道的事情能够帮助众生的，都要去做，你要不断的发愿，我们就修这一颗心，肉体会死亡，但是我们这一颗心如何保持一个圆满的状态——菩提心，不执着，空性，关心众生苦，大悲心，这个叫修行。你有这个心，然后就引导你的嘴巴、行为，铸造你的生命，所以每个人，都要把自己的生命变成坛城，我们叫生命坛城。
这个身体不是不清净，不是吃肉、好色、做一愛，在那边生病，这个身体变成坛城，各位今天的身体受八关斋戒，问询、忏悔、回向，身体庄不庄严?庄严。这里面没有人在比谁年轻，你越老功德越大，越慈悲。你只要用了，你就算你在生病了，你用你的身体来庄严道场一直来回向，我们的身体、生病变成坛城子，这是最有意义的。与其让石头丢在路边，，还不如用它盖成一座佛塔，这样;木材丢在路边，还不如做成一尊佛像，让大家拜。不清净的身、口、意，把它转为嗡阿吽。清净的身、口、意。佛身，佛口，佛意“嗡阿吽”。这样来回向众生，这才叫佛教的教育。有这样的教育，你去读书，你去工作，你去帮助社会，你的动机是为了服务，这样就快乐。各位，不要再去赌博了，不要再去打麻将了，不要再去贪心，不要再去为了自己爱什么东西，来浪费时间、金钱。我们一切都是平等、大悲，不要为了哪一个人在做事情，这没意义。要为了是所有众生要供养的所有佛，要尊敬的是一切师父，要了解的是所有善法，一切佛法，而不是偏哪一个，执着哪一个，就没意义了。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结