万法皆空，一点都不执着
你今天是一个佛教徒，经过王爷庙那不能拜，那是王爷。王爷会气死!我告诉你，你马上走路就跌倒了，你供佛欺神，你算什么?你们佛教算什么?所以我、我每次都是这样，台湾道教的庙我都会下去拜拜。他们里面的庙公来看：师父!你也来拜?我在电视上看到你，你怎么会来拜?王爷是菩萨!王爷保佑大家赚钱!没有灾难!对……，烧金纸我也烧，王爷高兴就好了，不然卖金纸的至少也很高兴，因为你要度他。你不能说，我是佛教徒，我没有在烧金纸，我没有在拜神，你就不是佛教徒，所以佛教讲万法皆空，一点都不执着。你念《玫瑰经》，我念《玫瑰经》;你念《可兰经》，我念《可兰经》;你念《圣经》，我也会念《圣经》。但是我的动机就是希望你生天，希望你快乐。所以我想，我们今天的主题就讲，学佛的人必须从你的人格、心态表现出你的佛性。佛教是人格发展的教育，将我们的知识变成智慧，将我们的感情变成慈悲，将我们的意志变成愿力，我要帮助众生，佛教，这个叫三合一。有信仰、有慈悲、有智慧、有信赖、有悲心、有空性智慧，一个佛教徒，必须透过你的心态、语言表达出佛性。因为我们在拜佛，其实拜佛就是在拜自己，这就是我们本来的面目，但是你要成为佛你要透过修行，学观音菩萨的慈悲、学地藏王菩萨的孝顺、学弥勒菩萨的慈，不吃众生肉，乃至还要护持三宝、做护法，从护持三宝，发心做菩萨，进一步最后成佛，帮助众生，给我们看、给我们看。
所以我们每天看自己找到自己生命的方向，宗教是人类心愿的实践，一种圆满的实践，极乐世界就在当下的心态。你的内心里面空性、没有分别、充满悲心，你已经在极乐世界了，你将来才能够到圆满的极乐世界报土。心态决定命运!如果你嘴巴念阿弥陀佛……，但是内心里面经常看不起别人、骂别人，你到不了极乐世界，因为不清净、不清净，所以你要让你的心随时保持那个状态。什么叫做修行呢?阿弥陀佛……，你先生外面有女人，你赶快阿弥陀佛……，你要救你自己的心。你不要说阿弥陀佛，气得要死、我找他算账。念佛!念就是当下的心不离开佛，不离开佛的空性，哪有一个"我"在被欺负呢?不离开佛的慈悲，我要帮助我老公，也要帮助外面那个女人，去问那个女人说：你有缺钱吗?你有替我老公生小孩吗?我帮忙照顾!因为你在念阿弥陀佛!所以这个很难。但是所以你要强迫你自己修行，在境界来了，痛苦来了，你有没有真正在念佛。
所以生死关头，我今天得癌症，乃至在被強一姦等一下要被掐死了，如果你念的是恨、怕，你就堕落做鬼道了;那个时候你一样念阿弥陀佛!很清净!对方碰到我的身体，愿他也得到我的功德，你还要这样想，不离开悲心。所以各位，佛教里面讲禅、打坐、禅观，观，就是你要把这一些会发生的事情，现在都想好了。我的身体被一个男人強一姦，強一姦完以后要把我掐死，但是我不能恨他，这是我跟他的缘，我欠他的债，我现在要念阿弥陀佛，我死也要去极乐世界，然后我将来也要带他去极乐世界。如果你恨他，你就完蛋了，你会变鬼缠着他。所以，各位要把这些境界都想好。我很有钱的时候我有没有在念阿弥陀佛?我很贫穷我有没有在念阿弥陀佛?我很健康有没有在念阿弥陀佛?我现在得癌症有没有在念阿弥陀佛?这个意思!什么是阿弥陀佛?智慧、慈悲、平等、关心一切。不管你是念观世音菩萨，念药师佛都可以，有一个名字代表了佛教的一精一髓，刚刚讲的：智慧、慈悲!你念这个名字就对了。你念观世音菩萨也是智慧跟慈悲，你念弥勒菩萨也是智慧跟慈悲。所以，智慧就是没有烦恼、平等，慈悲就是关心一切。
你念地藏王菩萨就是平等，众生都是我的母亲，希望众生都去极乐世界，这叫做念地藏王菩萨。我要孝顺众生，就像孝顺佛一样。南无地藏王菩萨只是佛菩萨慈悲，，每一个人喜欢的不一样，所以佛菩萨示现成不一样的形象，看你是爱胖一点的，你如果胖一点你就拜弥勒菩萨，你就不会自卑。你是女孩子，你拜观世音菩萨，这样比较漂亮。所以，你可以拜哪一尊都可以。你这个人很喜欢打坐，你拜文殊菩萨。所以各位，要找到自己的本尊，就是入门的方便。因为你过去世跟他有缘，这辈子又很喜欢拜他，然后你就很容易因为这样而入了解脱门，不管你是从这个门、从那个门、那个门进来，事实上都是一样!事实上，这些菩萨早就成佛了、都成佛了，但是为了配合我们现成我们的形象，喜欢的、学习的形象。就像你已经做佛了，故意又来做女人度人，你已经做佛了，为了要度牛，我去做牛度人，观音菩萨、乃至地藏王菩萨，千百亿化身，他又变化，所以用各种的方法来帮助别人。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结