编者序
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幸福，是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福，彷佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌，必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这种普遍的意 象使许多人认为，幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而，您是否有过这种经验：当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时，却隐约察觉到有一种失落感， 因为我们所期待的“幸福”，并未随之而来。
为什么一个人可能得到一切却仍旧不幸福？因为幸福其实是来自自我的“放下”、烦恼的“消融”，而不是任何东西的“获得”。圣严法师在这本书中要告诉 我们的是：真正的幸福，不必依赖任何外在的人事物，也不是来自变幻无常的情绪与感觉，而是心的一种清楚、愉快与平静的状态。因此，透视烦恼，进而运用方法 化解、对治烦恼，到最后完全放下烦恼，即是追求幸福的下手处。
圣严法师在第一篇首先探讨的正是烦恼的来源--情绪。他指出三种“情”--情操、情感与情绪的不同，并强调：任何情绪都是情感无法满足所造成的冲击 与困扰，都是烦恼。书中的第二篇至第六篇，则分别深入探讨对我们造成最大伤害的五种烦恼--贪、瞋、痴、慢、疑，也就是佛陀所说的“五毒”，并提供不同层 次的管理与解决之道。
法师擅长以短短的几句话，为一般人不易厘清的观念做出精彩的说明，例如，对于何谓“贪”，他说：“得到了需要的东西不叫贪，不需要而想要的才叫贪。”在解释如何对治“瞋”时，则说：“忍并不是忍气吞声地受委屈，而是克制自己的冲动，不要马上做出反应。”
烦恼虽有千百种，但是它们和所有的事物一样，只是暂时性的存在。恼人的情绪来袭时，只要善用书中的方法一一化解，最后终能“放下”执著，让心回归单纯、天真的本性，这时，幸福便不求自来了。
法鼓文化编辑部
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华 严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结