第二十七則 雲門體露金風
第二十七則雲門體露金風
舉:僧問雲門禪師:樹凋葉落時如何?雲門云:體露金風。
美國的參議員高華德,提出現代三惡:一、社會保險。二、總雇傭勞動。三
、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使
人的生活與廣大的文化面隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素面隔絕了。現代人要
從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物量解放,並且從過多藝術,過
多的理論與經驗解放出來,把身體顯露於大自然的金風。
文明生於人對於大自然的感。若是浴湯都不能以手試知溫度,而必要用寒暑
表來量,這就是人體與大自然隔絕,一切建設亦都成為不親切,不能成為文明的
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣,志氣是生在薄衣儉食,肌體對於大自然的星
月風露的感激。詩裏有花時輕寒,,暑氣荷風,立秋與冬至,於人體皆感覺得親,
但是現代人住在冷暖氣溫度調節的室內,先就肌體與時令節氣隔絕了。現在的人
們也不看月亮。
史上開國之人皆是體露金風。大英雄是貴氣喜氣他都有,而常不免衣食之憂。他與當代的志士們自然聞風相悅,而亦必定受到小人的侮辱。他是露出在大自
然的意志與息裏,所以感知歷史的氣運,會無因由的感知天幸。
樹凋葉落時如何?印度佛教的答該是「寂滅為樂」,而禪宗答:「體露金風」,那完全是中國的。舊約裏也有太初洪水退落後方舟裏出來的挪亞,他就是樹
凋葉落時體露金風,而新的世界是如此開始。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华 严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结