第二十四則 劉鐵磨五臺山會齋
第二十五則劉鐵磨五臺山會齋
拳:尼劉鐵磨到溈山,溈山禪師云:老(牛+孛)汝來也。磨云:來日五臺山大會齋,
和尚還去麼?溈山放身臥,磨便出去。
五臺山的齋會是三世十方無遮大會,湖南潭州去山西五臺山不過三千里之遙,
等於也在山門之內,況且又是在明天眼前,當然要去赴齋。但是此刻還早吧,不如
且午睡一回兒。
現代人單知社會,但文明是還有人世,人世是社會的無限面。若單是有限面的
物質的集體組織,那是螞蟻亦有社會,我們與之只有程度的不同而已。人世是處處
有著無,故可與大自然為一,如魚之在大海水中,不是被隔斷的一區水之中。人生
在人世,三世十方皆現前,如此所以漢文明可有天下一統。
小時我騎在舅舅肩上去街上看燈市,大陸淪陷於共匪的前夕,蘇州已經稀落了
,亦正月還有燈市。彎到我舅舅家,是在僻巷,此地沒有燈翠經過,連街上的鑼鼓
聲亦不容易聽到,惟家家門口掛一盞燈籠,篾竹絲編的透明油紙燈籠點的紅燭,只
覺是天下世界都在蘇州城的燈節裏。而便是明天從蘇州去赴五臺山當日的齋會,當
然也來得及。
而現在是惟物質主義的社會,沒有人世的風景,,故被有限的時間空間所隔斷。
這樣想起來,五臺山齋會的話真是太平時世的話了。這裏且聽雪竇禪師頌來:
曾騎鐵馬入重城敕下傳聞六國清
猶握金鞭問歸客夜深誰共御街行
如今可是惟平劇裏尚能有時間空間的自由自在。
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华严经白话文
《华严经》全名《大方广佛华严经》大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华 严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解 释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
佛陀跋陀罗、实叉难陀09-21 完结